二十五難曰：有十二經，五藏六府十一耳。其一經者，何等經也？
然。一經者，手少陰與心主別脈也。心主與三焦為表裏，俱有名而無形，故言經有十二也。
二十六難曰：經有十二，絡有十五，餘三絡者，是何等絡也？
然。有陽絡，有陰絡，有脾之大絡。陽絡者，陽蹻之絡也；陰絡者，陰蹻之絡也，故絡有十五焉。
二十七難曰：脈有奇經八脈者，不拘於十二經，何謂也？然。有陽維，有陰維，有陽蹻，有陰蹻，有衝，有督，有任，有帶之脈。凡此八脈者，皆不拘於經，故曰奇經八脈也。經有十二，絡有十五。凡二十七氣，相隨上下，何獨不拘於經也？
然。聖人圖設溝渠，通利水道，以備不虞[12]sup>。天雨降下，溝渠溢滿，當此之時，霶霈妄行，聖人不能複圖也。此絡脈滿溢，諸經不能複拘也。
二十八難曰：其奇經八脈者，既不拘於十二經，皆何起何繼也？
然。督脈者，起於下極之俞，並於脊裏，上至風府，入屬於腦。任脈者，起於中極之下，以上毛際，循腹裏，上關元，至喉咽。衝脈者，起於氣衝，並足陽明之經，夾齊上行，至胸中而散也。帶脈者，起於季脅，回身一周。陽蹻脈者，起於跟中，循外踝上行，入風池。陰蹻脈者，亦起於跟中，循內踝上行，至咽喉，交貫衝脈。陽維陰維者，維絡於身，溢畜不能環流灌溉諸經者也。故陽維起於諸陽會也。陰維起於諸陰交也。比於聖人圖設溝渠，溝渠滿溢，流於深湖，故聖人不能拘通也。而人脈隆盛[13]sup>，入於八脈，而不環周，故十二經亦不能拘之。其受邪氣，畜則腫熱，砭射之也。
二十九難曰：奇經之為病，何如？
然。陽維維於陽。陰維維於陰，陰陽不能自相維，則悵然失誌，溶溶不能自收持。陰蹻為病，陽緩而陰急。陽蹻為病，陰緩而陽急。衝之為病，逆氣而裏急。督之為病，脊強而厥。任之為病，其內苦結，男子為七疝，女子為瘕聚。帶之為病，腹滿，腰溶溶若坐水中。陽維為病，苦寒熱。陰維為病，苦心痛。此奇經八脈之為病也。
三十難曰：榮氣之行，常與衛氣相隨不？
然。經言：人受氣於穀，穀入於胃，乃傳與五藏六府，五藏六府皆受於氣。其清者為榮，濁者為衛。榮行脈中，衛行脈外，榮周不息，五十而複大會，陰陽相貫，如環之無端，故知榮衛相隨也。
三十一難曰：三焦者，何稟何生，何始何終，其治常在何許，可曉以不？
然。三焦者，水穀之道路，氣之所終始也。上焦者，在心下，下膈，在胃上口，主內而不出，其治在膻中，玉堂下一寸六分，直兩乳間陷者是；中焦者，在胃中脘，不上不下，主腐熟水穀，其治在[14]sup>齊傍；下焦者，當膀胱上口，主分別清濁，主出而不內，以傳導也，其治在齊下一寸，故名曰三焦。其府在氣街（一本曰衝）。
三十二難曰：五藏俱等，而心肺獨在膈上者，何也？
然。心者血，肺者氣，血為榮，氣為衛，相隨上下，謂之榮衛，通行經絡，營周於外，故令心肺在膈上也。
三十三難曰：肝青象木，肺白象金。肝得水而沉，木得水而浮。肺得水而浮，金得水而沉，其意何也？
然。肝者，非為純木也，乙角也，庚之柔，大言陰與陽，小言夫與婦，釋其微陽，而吸其微陰之氣，其意樂金，又行陰道多，故令肝得水而沉也。肺者，非為純金也，辛商也，丙之柔，大言陰與陽，小言夫與婦，釋其微陰，婚而就火，其意樂火，又行陽道多，故令肺得水而浮也。肺熟而複沉，肝熟而複浮者，何也？故知辛當歸庚，乙當歸甲也。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>