我想要世人知道，生命之所以是生命，就是因為生命不會死亡。永不妥協就是對抗命運的方式，直到命運被逼迫的不得不得拿出我想要東西給我。
誰說我不能閉上雙眼，視而不見這個世界。誰說不能捂上耳朵，聽而不聞世界的聲音。
誰說我不能拿著刀架在命運的脖子上，逼它，給我，我能接受的一切。
阿鼻的雙手緊緊的抓住命運的喉嚨，阿鼻的雙眼死死的盯著命運的瞳孔，阿鼻的靈魂抵製住了命運的死穴。
“給我想要的命運。”
“那也是命運。”
“好吧，你終於...我終於.....。”
生命存在活著的時候，並不是表示生命存在死了的時候，就算是死了的生命（不會的）。死了的時候也是一種生命的存在的活著的方式。
生和死隻是一種稱呼的不同，其實沒有任何不同而已。隻是因為人們看不到這本質的不同，所以才會導致人們把生和死當成對立，亦或是，死是作為生的一部分而存在，或，死是生的意義，或，向死而生的意義是....或，生命的意義，不是被給予的，而是被提出的...生和死是一母同胞，雌性同體的賦予人的....等等的一些關於生和死的問題，或是，生和死亡的意義的問題。（這裏說的並不是，看清人生是徒勞無益，這也不可能成為生的意義，或者是人的意義。如果理解成，生命的意義從無意義開始的話，那的確有點胡扯了。）
並不是無知，但是有些盲目的愚蠢的人就是這麽認為的。（就算是一個人站在了整個人類的之上，也不能掩蓋住人類的愚蠢的。就像是愛因斯坦，馬克思，等等充滿智慧的人，柏拉圖，孔子，老子，等等那些載入史冊的被譽為人類之中的天才的人。他們的愚蠢隻是不被下麵的人知道而已。
這句話說出來倒是有點拉仇恨的意思。似乎這就可以引出來一個很現實的事情。你自己本身什麽都不是，還說別人不好。
你沒有資格評價別人，而且這個世界也不是請你來給這個世界評定的...。
首先你得站在高於他們或者同他們站在得高度你才能說這個說那？（這裏是指本書作者自己...不解釋，不辯駁。）
比如你現在說，馬阿裏是sb，所有的人，都會說，你才是sb，因為你沒有馬阿裏有錢。當你變成馬阿裏，馬阿裏再說你是sb所有的人都會說，馬阿裏是傻逼（當然了，如果馬阿裏要是和你同樣的有錢，那麽兩個人都是sb）。
當然了，這裏作者是比較懸空的，因為拋棄了中間的部分。以某種結果為論點而不是過程。
引用密爾《論自由》第一章的觀點，大概的意思是這樣（隻是核心思想，有興趣的讀者可以自己去看看。）每個時代都會有一些正確的流傳下來，而有一些錯誤的流傳下來（錯誤的在當時，可能是被認為對的，之後的人們發現是錯誤的...。） 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>