在一個人類需要神去寄托思想、消除迷茫的時代，去苛求唯物主義是毫無意義的，人類需要信仰。而且，就奧卡個人來說，他也並非極端的狹隘唯物主義者，因為前世他見到了太多擁有不可思議能力的超能力者，那些人中真正強大的甚至能夠翻手為雲覆手為雨，這和神靈又有什麽區別？也許，正如新的諸神教義的典籍《諸神之書》中所設想的那樣，在古老的年代裏，神其實就是人類中誕生的極少數一些偉力者，而他們之所以強大，就是對自然擁有常人所不能及的感悟與掌握，所以，宗教也許隻是對真實的虛構。
所以，奧卡創造了新的萬神殿與《諸神之書》，他要以此來規範宗教和神學思想，祛除其中不利於人類的部分，使神與人共融並最終啟迪引領人類，走向未來！
而要達到這一點，極端主義的基督教就必須消亡，或是放棄抵抗自願融入進來，當然，依奧卡想來，那些連精神都隻能在唯一神的支持下才能堅強的人，永遠也不可能了解，是自然賦予人類最寶貴的財富——自由的價值，也不會了解，人類真正所需要的未來的基點是如此的客觀實在。
不過，新的萬神牽涉到了很多的敏感問題和信仰衝突，這一點是回避不了的，也是國家層麵必須要考慮到的矛盾，對於這一點，奧卡做了充分的心理準備。
在經濟、政治、社會、人文領域的改革，很多細節都相應地專門為宗教準備了相應的引導，這些或關係到民眾切身利益或是強製性的法令，都是經過慎重考慮的，雖然無可避免的還是會造成人心的一定動蕩和混亂，但憑借著國家權力的力挺以及宗教神學尚遠遠沒有達到曆史上中世紀對人心的控製程度，特別是羅馬古老傳統意義上的崇尚自由平等，奧卡相信，整個羅馬的宗教統一已是大勢所趨，而且這個時間不會太過長久。
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