“殿下，自古以來，不昧己心，不盡人情，不竭物力，三者可以為天地之心，為生民之命，為子孫造福。”林楓一直跟隨李煜行至書房，借了幾本有關“格物”、“致知”方麵的雜書，臨行前，再次向李煜嘮叨道。
“謝林先生今日之教誨。此話，從嘉銘記在心。”李煜向林楓深施一禮。
“不敢不敢，折殺林某也。”林楓急忙還禮。
已是酉時，天空漸暗，昏色漸至，下人李利輕敲房門，驚醒了沉醉書中的林楓。
“林先生，鄭王殿下即將出發，特讓小人來請林先生。”李利輕聲說道。
“我知曉了，謝謝，我馬上就到。”林楓放下手中的書，整理了一下身上的衣物，疾步走出屋門。
車子輕晃，李煜與林楓同坐車廂，外麵，依然是劉澄與車夫並排而坐。
“鄭王殿下，林某想向您請教一件事情，不知可行否？”林楓拱手行禮道。
終於等到了，李煜就差痛哭流涕啦，這幾天來，一直是他在林楓這兒做聽眾，學知識，開視野，這對於從小被人譽為天才的他來說，是一個多麽憋屈難受的事兒啊，今天，終於聽到林楓說出“請教”兩個字，對他來講，不啻於亙古寂瘳中的仙音啊。
李煜神情一肅，挺直了身體，正言道：“林先生，請講。”
“我見殿下書房中藏有不少樂譜書，但在下對此了解甚少，敢問殿下，對於音樂，自古以來，我華夏民族都有那些記譜法？”實際上，林楓雖然在後世也練過一段時間電子琴，能看著簡譜彈上幾曲，但對中國音樂記譜法了解不多，隻知道有工尺譜，知道中國漢字記譜主要是用宮、商、角、清角（和）、徵、羽、變宮（變）分別對應do、re、mi、fa、sol、la、si；在工尺譜中，似乎應該分別對應“上、尺、工、合、六、五、一”。如果有音高變化，則通過在漢字下方畫斜線和在漢字旁加部首來表現。
李煜是誰啊？能自寫曲子，能根據殘缺片段複原盛世大唐《霓裳羽衣曲》的古代音樂大師啊，這種入門類的問題對他來說，就是小菜一碟。
“《禮記·樂記》曾曰：‘凡音之起，由人心生也。人心之動，物使之然也，感於物而動，故形於聲。聲相應，故生變，變成方，謂之音。比音而樂之，及幹戚、羽旄，謂之樂’，後世渾稱這‘音樂’。
音樂，離即消散，化於無形，須以有形的方式記錄其音之高低、長短、強弱、裝飾以及樂器演奏方式，這種記錄方式稱之為譜。自古以來，記譜的方式因國家、民族、時代的不同而大相迥異。”李煜一旦進入自己熟悉領域，那種久違的飛揚神采又複現在他身上，他鏗鏘有力的聲音在整個車廂裏回蕩不己。
“據我查閱古書，中國傳統的記譜法目前已有十種，分別是工尺譜、琴譜、燕樂半字譜、弦索譜、律呂字譜、方格譜、曲線譜、央移譜、查巴譜、鑼鼓經，其中工尺譜最為流行。”終於得到機會，李煜一發不可收拾，開始將胸中記憶全部顯擺出來。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>