“四十六年了！可惜一直不能將我真主教義普播天下！這一切都始於會昌法難。”施智力語氣沉重地答道。
這是一個願意為宗教獻出一切的信徒！林楓看看到這個時代後見到的第一個宗教人士，不由地佩服施智力的堅韌和執著。
在中國曆史上，有一個非常著名的“三武一宗法難”說法，正是指中國佛教曆史上由四位皇帝發起的滅法活動。
北魏太武帝拔跋燾於太平真君七年（公元446年）下令滅佛，時間長達六年。北周武帝宇文邕於建德三年（公元574年）下詔滅佛，時間為五年。唐武宗李炎於會昌五年（公元845年）下詔滅佛，時隔一年後，唐宣宗即位（公元847年）恢複佛教。因為這三位皇帝稱號中都有一個“武”字，再加上一個即將發生的後周世宗柴榮公元955年毀佛，湊成了“三武一宗法難”這個佛法四劫的說法。
其中，距離這個時代最近的會昌法難雖然隻持續了一年，但因為是一次全國性的廢佛，殺傷力也最大。
城門失火，被殃及的池魚其實受害最大！當全國性的佛教、道教都被徹底打倒在地時，像伊斯蘭教、摩尼教、景教等小眾性宗教，自然也全部被橫掃一空，所以才有施智力的無盡感慨。
“你們生意是否順妥？生意狀況如何？”林楓沒有接施智力的話頭，又啟了一個話頭。
“自前唐以來，泉州一直遵循‘任來往通流，自為交易，不得重加率稅’的慣例，我等在此經商、居住皆謂自由，生意可謂繁昌。”施智力依然禮貌地答道。
唐文宗太和八年（公元834年）曾頒布上諭，詔令派節度觀察使於嶺南（主要指廣州、交州）、福建（主要指泉州）、揚州對阿拉伯、波斯等外商“常加存問，除舶腳、收市、進奉外，任其來往通流，自為交易，不得重加率稅。”
“為什麽選中我？”林楓再度跳躍性地問道。
“遠有掄才大典的另辟蹊徑，近有收取泉州的易如反掌，老夫認為林大人前途光明無比，未來至少也是大唐一名封疆大吏！”施智力知道講到了戲肉，立刻站起身來鄭重地答道，口裏是一個成語接著一個成語，而且用得比一般漢人還流利。
“其實，你是想說我可能比較開明吧？”林楓自嘲地笑了笑，也站起身來，背著手在屋裏走了幾步，沉吟了片刻，抬頭接著說道，“我有三個原則，如果你能保證做到，我可以答應你的要求！”
“真的？老夫一定做到！”一直盯著林楓行動的施智力喜色泛上臉龐，快速說道。
林楓微笑著擺擺手，輕聲說道：“別急，聽我說完三個原則再說！
首先第一條，宗教永遠不可與政治摻雜在一起。真主的歸真主，俗世的歸俗世，你可答應？”
“這……”施智力沒有想到林楓第一條就把最關鍵的事情給堵死了，一下子啞火了。阿拉伯帝國就是政教合一的國家，在其國內搞政教分離是沒有市場，也沒有好下場的！
林楓不等施智力答話，自顧自地說了下去：“第二條，傳教永遠不能強迫任何人，必須確保入教者自願！”
施智力清醒過來，趕緊說這條絕沒問題，他們傳教從來沒有強迫過人。
“第三條，我做事講究公平公正，你們的教中好手可以入伍，我熱烈歡迎，當做普通士兵平等對待！你們的錢財我們可以股份合資的形式合作，不會白拿你們一文錢。”林楓笑著講出了第三條。
施智力沒有想到林楓第三條是這樣的內容，立刻愣住了。
林楓拍拍他的肩膀，大笑道：“回去好好想想！如果能接受這三條原則，就在你們教中挑選數名心靈手巧、精通科技的人送到我身邊。我近期會一直呆在泉州或福州！” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>