["３．不見可欲，使①民不亂。
「可欲」就是人們心中想要的那些東西。有人看上了一部手機，恰恰手中又不怎麽寬裕，這部手機就成了他的「可欲」，每當看到別人手裏捧著這部手機，自己就有一種抑製不住地衝動，這種心癢難搔的感覺好多人都曾經有過。當然，解決「可欲」的辦法各有不同，可以努力賺錢，可以偷，也可以搶，還可以賣血賣器官，令人吃驚的是，真還有人就用自己的一隻腎換了一部心儀的手機。
「不見可欲，使民不亂」又是一句很奇怪的話，「可欲」和民亂不亂有什麽關係？我們成天見到自己「可欲」的東西，咋就沒亂呢？不但沒亂，而且還會促進社會發展，比如你想買一輛車，就會努力賺錢，你想旅遊，就先要好好工作，爲了讓我們的生活更加豐富多彩，我們就必須努力地創造財富，用辛勤的汗水換取自己想要的生活。這樣，社會就會在我們的「可欲」中不斷發展。
當然，也有些人會通過不正當手段來滿足自己的「可欲」，關於這點，我們根本無需擔心，隻要執政者能秉承依法治國的法則，敢鋌而走險的人肯定會是少數，雖然禁絕不了，也不會給我們造成很大的困擾。至於出賣器官之類的，就更沒必要擔心了，自己的事情自己做主，一個人有幾個腎好賣？而且有賣有買，有人受損，就有人受益，都是成年人，自己為自己的行為負責吧。
人們要警惕的是權力者的「可欲」，如果他們能遵守製度，靠自己的能力服務社會來滿足「可欲」，自然沒什麽好說的，可怕的是他們手中握有權力，特別是中國的古代社會，外部監督權力的機製不夠完善，許多人就利用人們賦予自己的權力來謀私，滿足自己心中的「可欲」。紂王的故事是早期「不見可欲，使民不亂」的典型案例。箕子是紂王的叔叔，有一次看到紂王吃飯的時候，用上了象牙筷子，感歎說：「彼為象箸，必為玉杯，為杯，則必思遠方珍怪之物而禦之矣，輿馬宮室之漸自此始，不可振也。」後來，紂王真的泥碗換成了玉碗，草屋換成了樓台，除了大搞個人工程，就是對外用兵，在那個時代，你要說他多壞也不至於，但這種負擔對於那個時候的民眾，就算很重了，權力的欲望越來越大，民眾的負擔越來越重，最終天下亂，紂王在鹿台自焚了。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>