["５．言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤
「言善信」，古人非常重視信。對於權力來講，它的信就是對於製度的堅守，製度是民眾與權力之間的契約。作為執政者，隻有接受社會規範的約束，按照製度管理社會，說到做到，才能獲得人們的信任。如果成天撒謊，到處向人民許願，就是不肯兌現，說大話，使小錢，很快就會被人民拋棄。因此，過去有「君人執信，臣人執恭」一說。「君人執信」說的就是那些君王要以守信為第一要旨。
孔子師徒非常重視信，子貢向孔子請教為政之道，孔子告訴他要做到「足食足兵，民信之矣」，子貢問：如果不得已要去掉一項，咋辦？孔子說：那就去掉兵吧。子貢說：再去掉一項呢？孔子說：去掉食，人都有死的那一天，執政者失掉誠信，就會被民眾拋棄，那他就完了。
有人在看到這句話的時候，表示忿忿不平，認為孔子凈瞎扯，沒有糧食了，人都餓死了，要信做什麽？對此，《國語》中有個故事很好的回答了這一點，當時晉國遇到了災荒，晉文公向大家請教救災的辦法，箕鄭給他出了個一個字的主意：信！對此晉文公十分不解，箕鄭解釋說：隻要老百姓信任你了，什麽樣的災荒度不過去？他們相信你，相信你的能力，相信你的品行，知道你不會背棄他們，人心就不會散，國家就有凝聚力，那些家裏有餘糧的地主就會還不猶豫地拿出糧食來救災。所以孔子說「去食」的意思並不是把糧食扔掉，而是認為無論有多大的災難，執政者都應該首先取得民眾的信任，如果民眾不信任你，就都去逃荒去了。人都沒了，還會有國嗎？
正因為信是如此重要，孔子才告訴人們：「人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？」
今天的人很難想象，信作為一種政治理念，在我們古人心裏到底重要到什麽程度？它到底發揮過什麽樣的作用？古人又是如何認知它的？我們不妨再通過一個小故事領略一下其中的滋味。
周襄王把原邑賞賜給重耳，但是原邑的人不幹：我們好好地歸屬於王室，現在忽然要聽晉國的，憑什麽？
對此，重耳也不跟他們廢話，直接派兵征討，而且臨走的時候，還對大家說：拿下原城，隻需要三天。三天如果拿不下來，我就放棄原城。
三天之後，原城還在原城人的手裏，重耳下令班師。有人說：再打一兩天吧，原城馬上就完了。
重耳說：算了。得了一座城，卻失去了信用。如果一個國君失去了信用，誰還肯相信他？他還怎麽領導別人？別人知道他那句話是真的那句話是假的？老百姓把執政者的誠信看做是自己的庇護之所，失去了信，老百姓就找別人庇護自己去了，執政者就會失去自己的人民（夫信，民之所庇也，不可失）。
於是，堅決地班師。軍隊剛剛開拔，原人就派人來向重耳投降。其實對於原人來講，歸屬王室和重耳差別並不大，大家要繳納的賦稅，要出的徭役沒有多少差別。所差的是，他們了解王室，不了解重耳，不知道他是否值得信賴，是否真正可以依靠。現在，重耳用自己的行動告訴了大家，他究竟是一個什麽樣的人，人們再無疑慮，自然願意歸服。
在古代，維係執政者和民眾關係的，就是一個信字。
「政善治」，這句比較簡單，政事以治為善。「治」，太平，安定。政治的目標就是太平，安定，人們能夠生活在祥和歡樂的環境裏麵。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>