["４．明白四達，能毋以知乎
日月為明，在日月之下，無物可藏，因此「明白」在這裏就是通曉、無所障蔽的意思。行不相遇謂「達」，「達」的本意是道路寬闊通暢，行走在上麵的人可以放心大膽地走，誰也不會碰到誰。「四達」，四通八達，在這裏指對道的認知，與明白的意思是一樣的，重言一意，表示真正通曉了道的人。
「能毋以知乎」，在這裏，「知」通「智」，老子前麵說一個人應該明白四達，為什麽忽然後麵加了一句「能毋以知乎」？這兩句話合起來的意思就是：真正能懂道的人，能做到不使用自己的智慧嗎？懂和不懂，不但要看一個人說，嘴裏說的頭頭是道，做起事來一塌糊塗，仍然是不懂，是嘴頭子上的軍事家。
那麼，老子為什麽要把「毋以知」作為鑒定「明白四達」的標準呢？這個「毋以知」究竟是什麽意思？搞清楚這點是理解這兩句的關鍵。
老子講的「毋以知」用今天的語言表述，應與大智若愚的意思差不多。在《道德經》中，老子曾經這樣具體的描述這種無知的症狀：
「眾人熙熙，若饗於太牢，而春登臺。我泊焉未兆，若嬰兒未咳。累嗬，如無所歸。眾人皆有餘，我獨匱。我愚人之心也，沌沌嗬。俗人昭昭，我獨若昏嗬。俗人察察，我獨悶悶。忽嗬，其若海。恍嗬，其若無所止。眾人皆有以，我獨頑以俚，我欲獨異於人，而貴食母。」——《道德經》第二十章
從這段話中可以看出，所謂「毋以知」的意思，就是不張揚，順應道，不知不覺把事給辦了。如果用一種拳法來比喻這種順應道的方式，那就是太極拳，對方的大力擊來，你就順著它走，等對方發覺力量走空了，想往後撤，你又順著他的力往囬送他。這一順一送，自己全然不著力，一切都順著對方的勢。
不顯山不顯水，順著自然規律社會規律，就把事情給辦得妥妥帖帖，好像沒做什麽，人民卻太平豐足。太極拳名家的一順一送之間，憑的是自己的功夫，執政者的無知無為中，憑的是自己的大知，是「明白四達」要達到的境界，是「毋以知」之法。
《國語》上記載了這樣一個故事，可以讓我們大體瞭解一下老子所講的無以知，映照在當時的社會中，應該是一副什麽樣子： 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>