["２．曰：豫嗬若冬涉水。猶嗬其若畏四鄰。儼嗬其若客。渙嗬其若淩釋
這段話的前麵有一個「曰」字，表示下麵這段老子講的都是有道者呈現出來的、外在的精神儀容特征。
「豫」是大象，大象走起路慢慢騰騰，非常沉穩，因此「豫嗬」指的就是那種慎重謹慎的樣子。冬天涉水，想過又怕冷，猶猶豫豫，思思念念，瞻前顧後，心裏非常擔心而又不得不過，「豫嗬若冬涉水」描述的就是這樣一種心態。
這句話反映出來的理念是一個「慎」字，慎是古人對待政事的一種態度，執政者的言行影響千家萬戶的命運，不能不慎重。想說什麽就說什麽，想幹什麽就幹什麽，是一件很要命的事情，長此以往地不負責任，河裏的水是會變黑的，造出的橋是會垮的。這樣做，不但會禍害別人，也會禍害自己，執政者一旦失去了民心，就什麽都沒有了。
所以孔子特別對弟子們強調要謹而信，又諄諄叮囑大家要「敏於事而慎於言」。
子張向他請教如何才能做一個合格的官員，他說：「多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤；多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。」
這種「祿在其中」的思維模式與老子「非以其無私邪，故能成其私」的思維模式是一樣的，隻要你努力地做，忠於自己的職責，你想要的自然會有，如果你放棄了自己的職責，背棄了對社會的承諾，隻想靠貪汙或者強取豪奪來獲得財富，那麽最終你可能會連性命都搭進去。
今天那些負責修路造橋的，那些能決定拆遷的官員，如果懂得政治要「豫嗬若冬涉川」的道理，這個社會會少很多悲劇。
「豫嗬若冬涉水」是以人們冬涉水的心裏和外在表現對應善為道者做事審慎的態度和因此而呈現出來的形象。雖然他們看上去給人以瞻前顧後的感覺，但老子絕不是說，善為道者做事就該故意這幺猶猶豫豫，而是說善為道者的這種審慎的處事方式，自然會帶給人們那樣一種感覺。
要不老子前麵為什麽要說「強為之容」呢，實際並不是這樣，隻是用這種比喻，努力地描繪出他們的外在特征，供人們參考而已。
「猶嗬其若畏四鄰」，「猶」原是某種猿類動物，生性多疑，所以這個字就延伸出了猶豫的意思。在這裏指做事思前想後，謹慎，不衝動；「畏」在這裏不是單純地怕，而是指敬畏；「畏四鄰」是古時鄰居間的相處之道，四鄰是人們的生活環境，得罪了四鄰，我們的生活環境就會變得很糟糕，所以我們在與四鄰相處的時候，要小心，不要得罪自己周圍的鄰居，要努力贏得四鄰的尊重。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>