第十五章 強為道之容（一）

["第十五章　　強為道之容 古之善為道者，微妙玄達，深不可識。夫唯不可識，故強為之容。曰：豫嗬其若冬涉水。猶嗬其若畏四鄰。嚴嗬其若客。渙嗬其若淩釋。敦嗬其若樸。混嗬其若濁。曠嗬其若穀。濁而靜之徐清，安以動之徐生。保此道不欲盈，夫唯不欲盈，是以能敝而不成　。 道再好，也需要人來踐行它，那些懂得道的人，用道的準則指引自己行為的人，在現實中的表現是一副什麽樣子呢？我們怎麽知道誰的行為合於道，誰的作為背棄了道？在這一章裏，老子對這些人的種種表象做了一個大體的總結，以供人參考。 １．古之善為道者，微妙玄達，深不可識。夫唯不可識，故強為之容 「古之善為道者」世傳諸本都作「古之善為士者」。高亨先生認為，「古之善為士者」的「士」當為「道」，「故之善為士者」實是「故之善為道者」。帛書出土之後，證明高亨先生是對的，足見老先生對《道德經》的研究還是很有一套的。 「微妙玄達」是指善為道者已經達到的一種境界。「微妙」指對細微之處的了解已臻精妙之境，「玄達」指大的方麵，對於宏大的方麵也已經通曉無遺。「微妙玄達」用今天的話來描述，就是對與道有關的宏觀和微觀方麵的認知，全都無所不知無所不曉了。 「深不可識」是對善為道者的一種感覺，相當於我們現在形容某人的水平已經到了高深莫測的地步。 正因為這種人水平太高，而深達道的人又不喜歡炫耀、張揚，有本事不輕易顯露，大智若愚，就像深藏不露的武功高手，所以人們才無緣得識其廬山真麵目。 「夫唯不可識，故強為之容」，正因為了道的人深藏不露，一般人很難識別，所以要勉強為大家描述一下他的樣子，給大家一個參考。「容」本來是儀容的意思，在這裏是描述儀容的意思。 達道之人平時給人的感覺是什麽？他們到底有哪些與眾不同的表現？表現？