[\"２．智慧出，案有大偽
有些人把這句話作為反智的依據，這是不對的。
「慧智出，案有大偽」是「不見可欲，使民心不亂」思想的延續，這種表述方式容易讓人把智慧和大偽聯係起來看，使人對智慧產生抵觸的情緒。今人和古人表達方式的不同造成了這種現象。
「偽」與「真」相對，真仁是對你真好，假仁是對你假好，騙你的。沒有智慧的時候，也有偽，但那是小偽。小偽不但危害輕，也很難成功。要騙人就必須有智慧，傻子隻有被騙，騙不了人。世界上有了智慧之後，才會有「大偽」，越是有能力的人受不到約束，越可怕，所以人們主張要把權力關進籠子裏。「關進籠子裏」是一種形象的說法，實際的意思就是不給它為惡的機會。
我們研究曆史會發現，越是對社會危害深的人，其個人能力就越強。智慧是一種力量，它本身無善無惡，可以用它來做壞事，也可以用它來做好事，關鍵是看掌握智慧的人的品行。正因為如此，中國的古人才不但強調個人的能力，更強調個人的道德，主張道德要跟能力匹配起來，使自己的能力為社會所用，而不是去危害社會。
孔子說「驥不稱其力，稱其德也」，闡述的就是這種思想，「不稱其力」不是不重視它的本領。「驥」指千裏馬，既然已經是一匹千裏馬了，它的本領自然就不消說了，在這種情況下，要看重的是它的德，是否可用。如果這匹馬的性子不好，沒法子給人使用，那麽它越有力，越沒啥用，不好駕馭。
把驥換成人也是一樣，個人能力越強，道德越差，就越要命。不但能要別人的命，也能要自己的命，曆史上這種例子太多了，就不舉了。
孔子曾經說過這樣的話：「君子勇而無禮則亂，小人勇而無義則盜。」孔子口中的君子就是有一定社會地位的執政者，國君卿大夫之類的人物。孔子的這兩句話表明地位不同的人對社會造成的危害也不同。作為一般人，你最多破壞橋墩，很難使整座大橋傾覆，作為一個士兵，你最多拿著槍殺幾個人，卻無法發動一場戰爭，而一個將軍就不一樣了，他們要幹的事情通常是叛亂，從來不當單幹戶，要玩就玩大的。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>