[\"２．吾未知其名，字之曰道。吾強為之名曰大，大曰逝，逝曰遠，遠曰返
「吾未知其名，字之曰道」，我不知道它的名字，所以把它命名為道。
「吾強為之名曰大」，這兒「名」有描述、形容的意思。這句話的意思是：我勉強地說一說它，那就是一個大字，大的不得了，無所不包，無所不容。
「逝」有往、去之意，道無所不包，涵蓋整個宇宙。「大曰逝」，大得無邊無垠，沿著你的足跡往前走，無論多遠，都不出道的範圍。「大曰逝，逝曰遠」說的就是這樣的意思。無論走多遠，無論到了哪裏，道都是那個樣子，都像你未曾移步時的情況一樣，所以說「遠曰返」。《西遊記》裏，孫悟空一個筋鬥翻出去就是十萬八千裏，結果他在如來手心裏翻筋鬥，那筋鬥翻得跟風車一般，停下來一看，還是在如來的手心裏，「遠曰返」大約就是這種感覺。
道是恒定不變的，不因時間而改變，不因空間而變化，這就是老子說「道，可道也，非恒道也」的意思，他要闡述的道，不是人們常說的那種道，是萬事萬物之宗，懂得了它，就可以洞悉世間一切事物，所以他說「執一為天下牧」。
３．道大，天大，地大，王亦大。國中有四大，而王居一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然
「道大，天大，地大，王大」，道是萬物之宗，無論天還是地還是王，都必須遵循於道，所以道大，而且排在最前麵。
天無所不包，地也在它的籠罩之下，故曰天大。
地無所不載，世間萬物都立足於大地，沒有了大地，我們就沒有了生存的基礎，所以說地大。
古人認為，王是天下的首領，所有的人都歸王管，所以說王也大。四大之中，王不過隻居其中之一，而且還是排在最末尾的一個。作為王來講，既不能違地，也不能違天，更不能違道。
「國中」，有的版本作「域中」。古代「國」、「域」同音同義。「國中有四大」是對於所有的人來講的。
作為人來講，我們生活在大地上，通過研究我們周邊的事物，來了解道，像老子所舉的那些例子，無論是器也好，車也好，深淵也好，都是來自於我們身邊的事物。以天地萬物為師，是古人的基本理念。這就是「人法地」的含義。
在天與地之中，人們認為天居於支配地位，天冷了，樹上的葉子就落了，天為主，地為輔，地道隨天道而動，地道隻有合於天道才能有功，這就是「地法天」。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>