第二十八章之守雌意如何（二）

[\"２．知其榮，守其辱，為天下穀。為天下穀，恒德乃足。恒德乃足，複歸於樸 「知其榮，守其辱」，出土的帛書甲本原文作「知其日，守其辱」。 「日」是太陽，放射著光芒，由此引申出惹人注意，榮耀的含義；「榮」的金文字形「象兩支如火把相互照耀的花朵或穗頭形」。為了更清楚，我特為查了一下「榮」的金文形態，雖然它在不同的器物上形態各有不同，但差不多都是兩支交叉在一起的火把形狀，小篆字形上端則是兩個「火」。從字形分析，「榮」在早先的意思有明亮、照耀一類的含義，在這點上，它與「日」一樣。這樣的話，古人有時將這句話作「知其日，守其辱」，有時作「知其榮，守其辱」，就不奇怪了，對他們來講，「日」和「榮」是一個意思。 正因為如此，所以有些版本直接把這幾個字作「知其榮，守其辱」，《莊子》、《淮南子》在引用老子的這句話時，也都做「知其榮，守其辱」。「榮」在這裏就是為眾人矚目、榮耀的意思。那麽「知其榮」呢？老子在第二十章曾經講過，作為普通人喜歡財富與享樂，喜歡追求世俗的名利。在那一章裏，老子這樣敘說普通人的表現：「眾人熙熙，若饗於太牢，而春登台」、「眾人皆有餘」、「俗人昭昭」、「俗人察察」、「眾人皆有以」。 這些就是普通人眼裏的「榮」，大家不但喜歡物質的東西，喜歡享樂，也喜歡招搖，喜歡表現自己，這就是大眾最喜歡追求的東西。 相對於普通人，一個得道的人的表現又是如何？「我泊焉未兆，若嬰兒未咳。累啊，如無所歸」、「我獨匱，我愚人之心也，沌沌嗬」、「我獨若昏嗬」、「我獨悶悶嗬」、「我獨頑似俚」——最後的結論是：「我欲獨異於人，而貴食母」 「辱」這個字要表達的含義，不是我們現在說的侮辱、屈辱，而是指普通人引以為辱、羞於做的事情。這些事情是什麽？除了上麵那些，老子還這樣講：「受邦之垢，是謂社稷之主；受邦之不詳，是謂天下之王。」 「知其榮，守其辱」的意思就是這樣，大家都喜歡的東西，我讓給大家，大家喜歡顯得比別人精明，一個個跟大明白一樣，就讓大家去當大明白，我默默地做好我的事情。我做的都是大家不喜歡做的，不願做的，又是大家都需要的，離不開的。 實際上這幾個字要表達的，就是前麵曾說過的，「退其身而身先」、「外其身而身存」、「貴為身於為天下，若可讬天下」等諸思想。 「為天下穀」的意思與「為天下溪」差不多，「恒德乃足，複歸於樸」的意思則與「恒德不離，複歸於嬰兒」一樣。