[\"１．物或行或隨，或噓或吹，或強或羸，或培或墮
「行」的本義是道路，後來延伸出行走的意思。
「隨」，從也。與「行」相比，「隨」比較被動，跟在別人後麵，「行」表明主動，有信心，有進取心，知道自己在做什麽。再引申開去，「行」可以代表首領，領頭的；「隨」表示成員。
老子說「物或行或隨」，而不說「人或行或隨」，是想通過由一般的事物來引申出人道。無論是人，還是啥動物，在一個團體內部，總有領頭的做主的，有普通成員。虎有虎王，猴有猴王，群居動物，莫不如此。
當然，這句話也可以指有的人有遠大的誌向，有的人則喜歡隨波逐流，得過且過。老子用這句話表示世上的人各有不同。
「噓」，吹也。雖然說噓也是吹的意思，但是吹和吹也不一樣。準確地說，噓是小聲地出氣。我們示意別人小聲一點的時候，就會說：噓～！
「吹」，用力地吹氣。比如我們過生日吹蠟燭的時候，就會卯足力氣地吹，而不是去「噓」。
有的人性格拘禁，做事放不開（像孔子的弟子冉有），有的人性格豪放，啥事都敢做，沒有自己不能做的事情（像子路）；有的人做事謹慎，有的人做事馬虎；有的人內向，有的人外向；有時候需要「噓」，有時候需要「吹」。究竟如何，因人而異，因事而需。
比較起來，「強」和「羸」理解起來就很簡單了，「強」可以指身強力壯，渾身肌肉，能在荒草野嶺中奔跑，追得老虎豹子都感覺自己少生了兩條腿的那種人，也可以指那種一臉橫肉，身上紋著身，走起路來讓人側目的那種人；「羸」則正好相反，指身單力薄，手不能提，肩不能挑，能不惹事就不惹事的那種人。「強」和「羸」也可以指的不同物種，比如老虎在食物鏈中天生是上端，屬於必須吃別的動物才能生存的，而牛羊兔子則相反，它們似乎就是為完成從草到肉的轉換而生的。
「培」，培敦土田山川也。我們老家種地的時候，如果把田埂加高，需要往上堆土的時候，就會說「培點土上去」。引申開來，「培」這個字指需要人工加高才能成的東西，比如城牆。
「墮」的含義與「培」正相反，指毀壞，把高的東西平掉。春秋時期發生在魯國的「墮三都」事件，就是「墮」這個字的一種典型用法，指毀壞或者拆除。當時魯國三家掌權大夫的城邑太高，大夫有了這種城邑做後盾，腰杆子就硬，敢把國君不放在眼裏。孔子當政以後，設法要求三家大夫去掉超高部分的城牆。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>