[\"第三十章 瓜熟蒂始落
以道佐人主，不以兵強於天下，其事好還。師之所居，楚棘生之。善者果而已矣，毋以取強焉。果而毋驕，果而勿矜，果而勿伐，果而毋得已居，是謂果而不強。物壯而老，是謂之不道，不道早已。
老子在許多時候都在講，聖人怎麽做，如何才能成為合格的國君，合格的王，作為執政者為什麽應該節製自己的欲望。像這一章這樣，談作為人臣，該如何以道輔佐君上的章節，很少。
上一章老子談的是神器不可為，為者敗之，執者失之，這一章則從人臣的角度講，該如何協助君王獲得天下，鞏固天下。
１．以道佐人主，不以兵強於天下，其事好還。師之所居，楚棘生之①
「以道佐人主」比較好理解，關於道前麵已經講了很多，無論是臣子也好，還是君王也好，都要接受製度的約束，為向人們提供一個公平合理的生產生活環境而努力。作為臣子，佐人主是他的職責，關鍵是如何佐，這才是這幾個字的重點。
作為人臣，「以道佐人主」就是要以「道」的標準來嚴格要求自己的君王，不能瞎出主意，動不動今天滅這個，明天滅那個，老琢磨著國家變成一架狂熱的戰爭機器，搞得自己像個戰爭狂。
「不以兵強於天下」反映的是古人的戰爭思想。古人反對啥事都用武力解決，下麵有一章老子也談到，「唯兵不詳」，戰爭作為一種工具，一種解決紛爭的手段，它意味著流血，意味著要用生命彌合彼此間的縫隙，是一種不祥之物，人們在動用它的時候，一定要慎之又慎。
當然，「不以兵強於天下」並不是什麽仗都不打，別人欺負到家門口了還裝孫子，這就不好了。而是要衡量形勢，隻要有比戰爭更好的解決手段，就不能采用戰爭的方式來解決問題，要綜合考量。
春秋時期，楚王帶著軍隊來到鄭國，子產建議子西說：現在大家都厭倦戰爭了，各諸侯國正思量著搞息兵大會，楚國在這個時候來了，很不得人心，不可能堅持太久，咱們幹脆關起門來，讓他們過一把癮吧。
子西采取了子產的建議，閉門堅守，搞堅壁清野，結果楚國軍隊興師動眾一番，隻抓了九個沒來得及進城的老百姓回去了。
子產可以說是深通「唯兵不詳」之道的人。戰爭的唯一原料就是人民的生命，一場戰爭下來，這個世界上將失去多少鮮活的生命？人類社會必須對戰爭進行不斷地反思，世界離戰爭越遠，離幸福就越近。
「其事好還」，蘇軾認為這句話的意思是：聖人用兵皆出於不得已，非不得已而欲以強勝天下，雖或能勝，其禍必還報之。楚靈（王）、齊湣（王）、秦始皇、漢孝武，或以殺其身，或以禍其子孫，人之所毒，鬼之所疾，未有得免者也。（高明《帛書老子校注》） 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>