[\"２．故兵者非君子之器也，兵者不祥之器也，不得已而用之，恬淡為上。
「上左」我們現在喜歡說成「尚左」。古人平時是尚左的，以左為貴，隻有兩種情況尚右：一種是戰爭的時候，一種是死了人的時候。戰爭就是消耗性命的政治遊戲，它之殘忍，它留給這個世界的悲哀，更勝於喪事。所以老子解釋說，古人以居喪之禮對待戰爭。
這是中國先人的一種人道的態度。對於死者，無論是敵是友，都有一種悲憫的心態來對待他，這是人性中的善良，即便勝了，也要以喪禮處之，為那些在戰爭中失掉的生命致哀。
「恬」是安靜，「淡」是味淡，兩個字合起來要表達的意思，就是不要有太多的貪欲。「恬淡為上」是老子對待戰爭的態度，能不打就不打，它要表達的思想，前一章的「善者果而已矣」已經闡述過了。
「故兵者非君子之器也，兵者不祥之器也，不得已而用之，恬淡為上。勿美也，若美之，是樂殺人也。夫樂殺人，不可以得誌於天下矣」，這段話講的就是要以慈悲之心對待戰爭，在能用別的辦法解決問題的時候，盡量不要動用戰爭手段。不要動不動就殺殺殺的，這不是智力正常的人該做的事情。
殺戮是一件不得已的事情，我們不得不為之深深地悲哀。與古人相比，今天的人倒似乎差了一些，有些人動不動鼓吹秦始皇、漢武帝的功績，豈不知那是在千百萬人的屍骨上堆積起來的，這種讚美太過於冷血。
「勿美也，若美之，是樂殺人也」，不要讚美戰爭，也不要美化戰爭。人類社會作為一個整體，對於戰爭的反思，從來也沒有停止過，像「漢家山東二百州，幹村萬落生荊杞。縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西」這樣，控訴戰爭的詩句，在我們的文化裏比比皆是。
唐朝李華的《吊古戰場文》，更是其中不朽的篇章：
「秦起長城，竟海為關；荼毒生靈，萬裏朱殷。漢擊匈奴，雖得陰山，枕骸遍野，功不補患。
蒼蒼蒸民，誰無父母？提攜捧負，畏其不壽。誰無兄弟，如足如手？誰無夫婦，如賓如友？生也何恩？殺之何咎？其存其沒，家莫聞知。人或有言，將信將疑。悁悁心目，寢寐見之。布奠傾觴，哭望天涯。天地為愁，草木淒悲。吊祭不至，精魂何依？必有凶年，人其流離。嗚呼噫嘻！時耶？命耶？從古如斯。為之奈何？守在四夷。」
人類在這個星球上生存了上萬年，我們來到這個星球，不是為了殺戮，盡管在我們生存的曆史中，充斥著大量的同類的血，但總有一天，我們會從愚昧中走出來。希望將來的某一天，戰爭會徹底從這個星球上消失，成為人類社會永久的回憶。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>