接下來的辯經大會，才是這一次會獵大會的開胃菜。
對於那些選擇成為和尚道士的玩家來說，這可是一次重大“版本利好”消息。
隴右長期實行的抑製佛道的政策，對於僧產和道產都有嚴格的規定，這也讓那些就職了和尚道士的玩家升級艱難。
但是接近兩萬個玩家中，總有人想要體驗不一樣的人生，隴右依然有些堅持要成為和尚道士的玩家的。
大部分的和尚都隨著圓通入了吐蕃，這一次草原大會上反而是道士玩家多了一些。
比異教徒更需要下地獄的是異端，從會獵大會開始，和尚和道士們都互相敵視，這下子終於到了辯經的時候。
這其中聲勢最大的，是張天倫帶領的全真教一脈。
在靈州救災的時候，杜鴻漸承諾給張天倫在靈武城外建立一座的全真道觀，道觀建成之後，張天倫這個假道士，也就搬進了道觀成了一名“天師”。
靠著在靈州救災時候積累下來的聲望，又在投靠他的道士玩家們的幫助下，全真道在靈州的發展非常迅速。
全真道在靈州發展速度非常快，也有更多的道士玩家聚集在張天倫的麾下。
全真道的教義本身就是融合儒釋道三派，主張的是老莊的清靜無為。
張天倫又剔除了羽化登仙和服食丹藥的部分，將一部分現代社會的養生法加了進去，同時又在靈州宣傳新衛生運動，融合一些喝開水，勤洗手的衛生知識。
同時張天倫又從隴右購買藥物，通過治病救人的方法，將靈州的全真道變成了一個類似於基層赤腳醫生的係統。
原本張天倫的想法是在靈州救災，可沒想到竟然成了全真道的張天師。
在大唐這個時代，醫療資源是妥妥的高端資源。
除了城市中有郎中之外，普通百姓得了病也隻能扛著。
如果實在扛不過去，就請四裏八鄉的神婆神漢看看，弄上一些草藥和符水喝喝。
能治好那是運氣好，如果治不好就直接讓神婆神漢再繼續操辦喪事了。
這也是為什麽長安的保慈堂能夠讓長安百姓這麽轟動的原因，這年頭就算是皇帝，百官公卿得了病，那能不能治好都是碰運氣。
其實張天倫給全真道的道士們準備的也是常用的殺菌消炎藥物，不過在這個時代這已經等於是仙丹神藥了。
而推行健康的生活方式，普及養生知識，這也能夠延長信徒的壽命。
這下子張天倫的全真道在靈州名聲大震，道觀的香火更加的鼎盛，張天倫也成了玩家中道士的領袖。
這一次獵場辯經，張天倫帶著全真道中最精通經義的七名玩家，號稱全真七子，再加上隴右其他道教流派的核心弟子，組成了一支華麗的道士團。
對於草原上的信仰，張天倫是誌在必得！
而和尚這邊就要差多了，如今大部分精通佛法的和尚玩家，要麽在吐穀渾地區傳教，要麽就隨著圓通潛入吐蕃，在吐蕃寺院埋伏下來。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>