自從越王奪回吐穀渾地區後，大量的吐穀渾僧人逃向了吐蕃。
戰死的東道大論尚綺心兒在任的時候大力推行佛法，要求每七戶人家都要供奉一名僧人，這也導致了吐穀渾地區出現了大量的僧人。
這些僧人在吐蕃倒台之後，也害怕被清算，直接逃進了吐蕃，而那些和尚玩家也混入其中。
其中混得最好的就是圓通了，他現在是桑耶寺的僧人，是蓮花生的弟子，又因為聰明好學，頗得到蓮花生的器重，如今在吐蕃也是聲名鵲起了。
想想比張天倫的道士團，和尚這邊氣勢上就差多了。
李倓舉行的辯經大會一共分成了三場，前兩場是主題辯論，主要討論佛道兩派的經義和神話體係，第三場則是自由辯論。
結果自然是顯而易見，張天倫這邊的全真道氣勢洶洶，準備也是最充分。
經過改良後的全真教融合佛門和儒家的一些說法，又根據後世的網絡小說完善了神話體係，還結合健康衛生知識形成了一套信徒戒律和道家儀軌，將沒有主心骨的佛門玩家們辯的一敗塗地。
一開始這些草原王公們，都是以看節目的心態來看辯經比賽的。
可是很快他們完全沉浸在了張天倫所精心寫下的道家“神話”中了。
這年頭草原上隻有彈琴騎馬生孩子這點娛樂活動，大部分草原上的族長頭人們都大字不識一個，更別說看懂漢人的書籍了。
那些信仰長生天的巫師們所講的故事，就是大部分草原人聽過最神奇的故事了。
可是一個草原上的神漢所講的故事，又怎麽能和張天倫縫合網絡小說所構建的神話比？
經過大量洪荒和修仙小說拚湊出來創世故事，精彩絕倫的神話故事，很快就吸引了這些草原上的王公貴族們，就連李光親都聽的津津有味。
而起張天倫在靈武傳教的時候，都將這些神話故事改成了極為口語化的陳述，這些草原上的貴族們如今也都能說些漢話，也能聽懂張天倫的故事。
在三天辯經之後，李倓宣布張天倫為代表的道士玩家獲勝。
張天倫和全真七子麵露微笑，和尚玩家們則垂頭喪氣，而坐在席位上的草原各部貴族們，則用熾熱的眼神看著張天倫和他的弟子們。
且不論那些佛道中都有的安撫百姓的話術，光是這些奇美瑰麗的神話故事，都讓這些草原貴族們欲罷不能。
李光親也已經得到了陸安雅的提醒，她躬身對李倓說道：
“皇兄，我回鶻想要請一位真人去王帳城傳播道法。”
這句話說完，葛邏祿金山王和突騎施的歸義將軍立刻說道：
“殿下，我們也想請真人在我部宣揚道法！”
就連那些漠東諸胡部落的族長們，也紛紛向李倓提出請求。
李倓笑著說道：“這就要看道長們的想法了。” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>