李青作沉思狀，完全無視了來自四麵八方的批判和怒斥。
這更是引來在場讀書人更大的憤怒。
方才李青一係列的言論，著實大逆不道。
唯有先接受天命不足畏，人言不足恤，祖宗不足法這個思想。
才能認可李青民貴君輕社稷次之的思想。
在這個時代，絕大部分的儒生，都食古不化, 迂腐至極。
認為先賢所言，就一定是對的。
尤其是孔聖的思想，代表著絕對的至理，不容任何人反對。
類似稷山書院山長司馬鏡這樣的人，實在太少了。
孔嵬內心深處進行了激烈的鬥爭之後，想象著如若自己不是孔聖後代, 能否接受民貴君輕社稷次之的思想。
最後他發現，一旦摘去自己的出身之後，站在一個普通讀書人的角度, 站在一個普通百姓的角度。
那麽民為貴，社稷次之，君為輕，才是正確的！
沒有百姓，哪來的國家，又哪裏來的君王。
最終進行一番激勵的心理鬥爭之後，孔嵬還是站了出來。
打斷眾人對李青的批判和謾罵，朗聲道：
“諸位肅靜！！”
“此次辯題，乃君王欲使國家強盛、百姓安居樂業，當何如。其餘之事, 暫且擱置。且先聽李青對治國之道的闡述。”
作為國子監祭酒, 孔嵬的在文壇上的地位無疑是超然的。
在座的大儒, 任何一位都比不上他。
大周讀書人, 對他也頗為敬仰。
他開口之後，現場也開始慢慢恢複的寧靜。
李青已經想到以什麽思想開宗立言，察覺到孔嵬的好意之後，對他報以一個笑容。
隨後說道：“吾觀人族曆史, 從上古亂世諸侯征戰不休, 至人皇開創黃金盛世，又至如今七國爭鋒。古來君王治國之道有三。”
“上等治國之道為帝道，中等治國之道為王道，下等治國之道為霸道。”
帝道，王道，霸道。
這三種治國之道，在座之人，還是第一次聽說。
司馬鏡問道：“何為帝道？”
李青回道：“上古時期，鴻帝執政，諸侯互相征戰，暴虐百姓。然而鴻帝不能征，且欲侵淩諸侯。
於是尚未登臨人皇的“政”習用幹戈，以征不享，與鴻帝戰於琉璃山，三戰而得其誌。
既得其誌，而不奪其位，不圖名利, 非大仁大義者誰能為此？
當時又有諸侯“赤王”, 與“政”並無怨仇, 隻毒害他處。
而“政”不遠千裏為民除害, 戰於煌原，擒殺赤王。
“政”不畏強暴，敢於為民除害，非大智大勇者誰能為此？
“政”未登臨人皇之位時，為民謀利，爭先恐後。為民除害，一往無前。
他沒有享受過一天的安寧，所以最後一統天下，被百姓們擁戴為人皇。
為民排除萬難，不辭勞苦，不言退縮，這就是帝者的無往不勝之道！
帝道，兼容王道與霸道。
但唯有如人皇一般，擁有大仁大義、大智大勇之品德，方能效仿此道。
然而，此類君王，自人皇之後，至今尚未誕生一位。”
眾人聞言，即便是朱九淵也不禁點頭。
李青以人族之中，最受人敬仰的人皇為例，總結他的治國之道。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>