"隨便翻翻"是用各種別的礦石來比的方法，很費事，沒有用真的金礦來比的明白，簡單。我看現在青年的常在問人該讀什麽書，就是要看一看真金，免得受硫化銅的欺騙。而且一識得真金，一麵也就真的識得了硫化銅，一舉兩得了。
但這樣的好東西，在中國現有的書裏，卻不容易得到。我回憶自己的得到一點知識，真是苦得可憐。幼小時候，我知道中國在"盤古氏開辟天地"之後，有三皇五帝，……宋朝，元朝，明朝，"我大清"（7）。到二十歲，又聽說"我們"的成吉思汗（8）征服歐洲，是"我們"最闊氣的時代。到二十五歲，才知道所謂這"我們"最闊氣的時代，其實是蒙古人征服了中國，我們做了奴才。直到今年八月裏，因為要查一點故事，翻了三部蒙古史，這才明白蒙古人的征服"斡羅思"（9），侵入匈奧，還在征服全中國之前，那時的成吉思還不是我們的汗，倒是俄人被奴的資格比我們老，應該他們說"我們的成吉思汗征服中國，是我們最闊氣的時代"的。
我久不看現行的曆史教科書了，不知道裏麵怎麽說；但在報章雜誌上，卻有時還看見以成吉思汗自豪的文章。事情早已過去了，原沒有什麽大關係，但也許正有著大關係，而且無論如何，總是說些真實的好。所以我想，無論是學文學的，學科學的，他應該先看一部關於曆史的簡明而可靠的書。但如果他專講天王星，或海王星，蛤蟆的神經細胞，或隻詠梅花，叫妹妹，不發關於社會的議論，那麽，自然，不看也可以的。
我自己，是因為懂一點日本文，在用日譯本《世界史教程》和新出的《中國社會史》（10）應應急的，都比我曆來所見的曆史書類說得明確。前一種中國曾有譯本，但隻有一本，後五本不譯了，譯得怎樣，因為沒有見過，不知道。後一種中國倒先有譯本，叫作《中國社會發展史》，不過據日譯者說，是多錯誤，有刪節，靠不住的。
我還在希望中國有這兩部書。又希望不要一哄而來，一哄而散，要譯，就譯他完；也不要刪節，要刪節，就得聲明，但最好還是譯得小心，完全，替作者和讀者想一想。
十一月二日注釋：（1）本篇最初發表於一九三四年十一月上海《讀書生活》月刊第一卷第二期，署名公汗。
（2）《鑒略》清代王仕雲著，是舊時學塾所用的一種初級曆史讀物，四言韻語，上起盤古，下迄明代弘光。
（3）《四庫書目提要》即《四庫全書總目提要》，紀昀編撰。參看本卷第59頁注（11）。《簡明目錄》，即《四庫全書簡明目錄》，共二十卷，亦紀昀編撰，各書提要較《總目》簡略，並且不錄《總目》中"存目"部分的書目。
（4）"食菜事魔"五代兩宋時農民的秘密宗教組織明教，提倡素食，供奉摩尼（來源於古代波斯的摩尼教）為光明之神。因此在有關他們的記載中有"食菜事魔"的說法。宋代莊季裕《雞肋編》卷上載："事魔食菜法……近時事者益眾，雲自福建流至溫州，遂及二浙，睦州方臘之亂（1120-1121），其徒處處相煽而起。聞其法斷葷酒，不事神佛祖先，不會賓客，死則裸葬……始投其黨，有甚貧者，眾率財以助，積微以至於小康矣。凡出入經過，雖不識，黨人皆館穀焉；人物用之無問，謂為一家，故有"無礙被"之說……但禁令太嚴，每有告者，株連既廣，又常籍沒，全家流放，與死為等；必協力同心，以拒官吏，州縣憚之，率不敢按，反致增多。"（5）"十彪五虎"疑應作"五虎五彪"。明代計六奇《明季北略》卷四有《五虎五彪》一則："五虎李夔龍、吳淳夫、倪文煥、田吉等追贓發充軍，五彪田爾耕、許顯純處決，崔應元、楊寰、孫雲鶴邊衛充軍，以為附權蠹政之戒。"按《明史魏忠賢傳》載："當此之時，內外大權一歸忠賢……外廷文臣則崔呈秀、田吉、吳淳夫、李龍（李夔龍）、倪文煥主謀議，號"五虎"；武臣則田爾耕、許顯純、孫雲鶴、楊寰、崔應元主殺僇，號"五彪"。又吏部尚書周應秋、太仆少卿曹欽程等號"十狗"；又有"十孩兒"、"四十孫"之號。"（6）楊光先字長公，安徽歙縣人。順治元年（1644）清政府委任德國天主教傳教士湯若望為欽天監監正，變更曆法，新編曆書。楊光先上書禮部，指摘新曆書封麵上不該用"依西洋新法"五字。康熙四年（1665），又上書指摘新曆書推算該年的日食有錯誤，湯若望等因此被判罪，由楊光先接任欽天監監正，複用舊曆。康熙七年，楊因推閏失實入獄，後獲赦。《不得已》就是楊光先曆次指控湯若望呈文和論文的匯集，其中有濃重的封建排外思想，如《日食天象驗》一文中說："寧可使中夏無好曆法，不可使中夏有西洋人"等。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>