但是，清朝的開國之君是十分聰明的，他們雖然打定了這樣的主意，嘴裏卻並不照樣說，用的是中國的古訓："愛民如子"，"一視同仁"。一部分的大臣，士大夫，是明白這奧妙的，並不敢相信。但有一些簡單愚蠢的人們卻上了當，真以為"陛下"是自己的老子，親親熱熱的撒嬌討好去了。他那裏要這被征服者做兒子呢？於是乎殺掉。不久，兒子們嚇得不再開口了，計劃居然成功；直到光緒時康有為們的上書（11），才又衝破了"祖宗的成法"。然而這奧妙，好像至今還沒有人來說明。
施蟄存先生在《文藝風景》創刊號裏，很為"忠而獲咎"者不平，（12）就因為還不免有些"隔膜"的緣故。這是《顏氏家訓》或《莊子》《文選》裏所沒有的（13）。
六月十日注釋：（1）本篇最初發表於一九三四年七月五日上海《新語林》半月刊第一期，署名杜德機。
（2）"南社"文學團體，一九○九年由柳亞子等人發起成立於蘇州。該社以詩文鼓吹反清革命，辛亥革命後社員發生分化，一九二三年無形解體。由南社社員輯印的清代文字獄中被害者的遺集，如吳炎的《吳赤溟集》，戴名世的《戴褐夫集》和《孑遺錄》，呂留良的《呂晚村手寫家訓》等，後來大都收入鄧實、黃節主編的《國粹叢書》。
（3）清末有些留日學生從日本的圖書館中搜集明末遺民的著作，如《揚州十日記》、《嘉定屠城記略》、《朱舜水集》、《張蒼水集》等。印出後輸入國內，以鼓吹反清革命。
（4）孟森（1868-1937）字蓴蓀，號心史，江蘇武進人，曆史學家。曾留學日本，後任北京大學史學係教授。《心史叢刊》，共三集，出版於一九一六年至一九一七年，內容都是有關考證的劄記文字；其中關於清代文字獄的記載，有朱光旦案、科場案三（河南、山東、山西闈）附記之"查嗣庭典試江西命題有意諷刺"案、《字貫》案、《閑閑錄》案。他在論述王錫侯因著《字貫》被殺一案時說："錫侯之為人，蓋亦一頭巾氣極重之腐儒，與戴名世略同，斷非有菲薄清廷之意。戴則以古文自命，王則以理學自矜，俱好弄筆。弄筆既久，處處有學問麵目。故於明季事而津津欲網羅其遺聞，此戴之所以殺身也。於字書而置《康熙字典》為一家言，與諸家均在平阝少馬之列，此王之所以罹辟也。"（5）指故宮博物院文物被盜賣事。故宮博物院是管理清朝故宮及其所屬各處的建築物和古物、圖書的機構。一九三二年至一九三三年間易培基任院長時，該院古物被盜賣者甚多，易培基曾因此被控告。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>