（4）中國人失掉自信力了當時輿論界曾有過這類論調，如一九三四年八月二十十日《大公報》社評《孔子誕辰紀念》中說："民族的自尊心與自信力，既已蕩然無存，不待外侮之來，國家固早已瀕於精神幻滅之域。"（5）"正史"清高宗（乾隆）詔定從《史記》到《明史》共二十四部紀傳體史書為正史，即二十四史。梁啟超在《中國史界革命案》中說："二十四史非史也，二十四姓之家譜而已。"河南盧氏曹先生教澤碑文夫激蕩之會，利於乘時，勁風盤空，輕蓬振翮，故以豪傑稱一時者多矣，而品節卓異之士，蓋難得一。盧氏曹植甫先生名培元，幼承義方，長懷大願，秉性寬厚，立行貞明。躬居山曲，設校授徒，專心致誌，啟迪後進，或有未諦，循循誘之，曆久不渝，惠流遐邇。又不泥古，為學日新，作時世之前驅，與童冠而俱邁。爰使舊鄉丕變，日見昭明，君子自強，永無意必（2）。而韜光裏巷，處之怡然。此豈輇才小慧之徒之所能至哉。中華民國二十有三年秋，年屆七十，含和守素，篤行如初。門人敬仰，同心立表，冀彰潛德，亦報師恩雲爾。銘曰：華土奧衍，代生英賢，或居或作，曆四千年，文物有赫，峙於中天。海濤外薄，黃神徙倚（3），巧黠因時，鷃槍鵲起（4），然猶飄風（5），終朝而已。卓哉先生，遺榮崇實，開拓新流，恢弘文術，誨人不俺，惟精惟一（6）。介立或有，恒久則難，敷教翊化，實邦之翰，敢契貞石，以勵後昆。
會稽後學魯迅謹撰。
注釋：（1）本篇最初發表於一九三五年六月十五日北平《細流》雜誌第五、六期合刊，發表時題為《曹植甫先生教澤碑碑文》。《魯迅日記》一九三四年十一月二十九日："午後為靖華之父作教澤碑文一篇成。"（2）永無意必永不任性固執。語出《論語子罕》："子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我。"（3）黃神徙倚黃神，意為黃帝之神，原出《淮南子覽冥訓》："黃神嘯吟"。據漢代高誘注："時無法度，黃帝之神傷道之衰，故嘯吟而長歎也。"徙倚，徘徊不定的意思。
（4）鷃槍鵲起比喻乘時崛起。《莊子逍遙遊》篇："蜩與學鳩笑之曰："我決起而飛，槍榆、枋；時則不至，而控於地而已矣，奚以之九萬裏而南為？"……斥（鷃）笑之曰："彼且奚適也？我騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。""《文選》謝朓《和伏武昌登孫權故城詩》李善注引《莊子》（佚文）："鵲上高城之"，而巢於高榆之顛；城壞巢折，陵風而起。故君子之居世也，得時則義行，失時則鵲起。"鷃、鵲都是小鳥；槍是飛躍的意思。
（5）飄風不會長久的意思，《老子》："飄風不終朝"。
（6）惟精惟一《尚書大禹謨》："人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。" 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)