至於謂連環圖畫不過圖畫的種類之一，與文學中之有詩歌，戲曲，相同，那自然是不錯的。但這種類之別，也仍然與社會條件相關聯，則我們隻要看有時盛行詩歌，有時大出，有時獨多短篇的史實便可以知道。因此，也可以知道即與內容相關聯。現在社會上的流行連環圖畫，即因為它有流行的可能，且有流行的必要，著眼於此，因而加以導引，正是前進的藝術家的正確的任務；為了大眾，力求易懂，也正是前進的藝術家正確的努力。舊形式是采取，必有所刪除，既有刪除，必有所增益，這結果是新形式的出現，也就是變革。而且，這工作是決不如旁觀者所想的容易的。
但就是立有了新形式罷，當然不會就是很高的藝術。藝術的前進，還要別的文化工作的協助，某一文化部門，要某一專家唱獨角戲來提得特別高，是不妨空談，卻難做到的事，所以專責個人，那立論的偏頗和偏重環境的是一樣的。
五月二日注釋：（1）本篇最初發表於一九三四年五月四日上海《中華日報動向》，署名常庚。
（2）耳耶即聶紺弩，湖北京山人，作家，"左聯"成員。當時任《中華日報》副刊《動向》主編。一九三四年四月二十四日他在《動向》上發表了《新形式的探求與舊形式的采用》，反駁四月十九日同刊猛克的《采用與模仿》一文。猛克文中說："在社會製度沒有改革之前，對於連環圖畫的舊形式與技術，還須有條件地接受過來……卻有人以為這是投降舊藝術。"又說新的連環圖畫"形式與街頭流行的連環圖畫頗不同，而技術有的也模仿著立體派之類，不但常常弄得兒童看不懂，就是知識階級的人們，也無法了解其內容。"耳耶的文章中則認為這些話"非常之類乎"投降""，"把內容與形式這樣機械地分開……因為舊藝術內麵有一二接近大眾的東西，就這樣為整個舊藝術捧場。"接著又說："一小部分舊藝術之能為大眾"了解"、"習慣"、"愛好"，有種種複雜的原因存在……要談采用舊形式，不先從這些決定的原因上加以詳細的研究，看見《啼笑姻緣》銷路廣，《姊妹花》賣座好就眼紅，這是機會主義的辦法。"最後他說："要藝術大眾化，隻有一條路，就是新形式的探求……隻有在新形式的探求的努力之中，才可以談有條件地采用舊形式。"（3）《藝術底內容和形式》日本藏原惟人所作的論文。譯文在一九三四年四月二十四日至五月十日《動向》上連載。
（4）《姊妹花》鄭正秋根據他自己所作舞台劇《貴人與犯人》改編和導演的故事片，上海明星影片公司攝製。一九三四年二月在上海上映。
（5）宋的院畫指宋代"翰林圖畫院"中宮廷畫家的作品。它們在形式上都以工整、細致為主要特點。
（6）米點山水指宋代米芾、米友仁父子的山水畫。米芾（1051-1107）、米友仁（1074-1153），潤州（今江蘇鎮江）人。他們的畫不取工細，自創一種皴法，以筆尖橫點而成，被稱為米點山水。
（7）猛克魏猛克，湖南長沙人，美術工作者。中國左翼作家聯盟成員。
（8）唐伯虎（1470-1523）名寅，字伯虎，吳縣（今屬江蘇）人，明代文學家、畫家，擅長山水、仕女畫。
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