剪掉辮子，也是當時一大事。太炎先生去發時，作《解辮發》，（9）有雲——"……共和二千七百四十一年，秋七月，餘年三十三矣。是時滿洲政府不道，戕虐朝士，橫挑強鄰，戮使略賈，四維交攻。憤東胡之無狀，漢族之不得職，隕涕涔涔曰，餘年已立，而猶被戎狄之服，不違咫尺，弗能剪除，餘之罪也。將薦紳束發，以複近古，日既不給，衣又不可得。於是曰，昔祁班孫，釋隱玄，皆以明氏遺老，斷發以歿。《春秋穀梁傳》曰："吳祝發"《漢書》《嚴助傳》曰："越劗發"，（晉灼曰："劗，張揖以為古剪字也"）餘故吳越間民，去之亦猶行古之道也。……"文見於木刻初版和排印再版的《訄書》中，後經更定，改名《檢論》時，也被刪掉了。我的剪辮，卻並非因為我是越人，越在古昔，"斷發文身"（10），今特效之，以見先民儀矩，也毫不含有革命性，歸根結底，隻為了不便：一不便於脫帽，二不便於體操，三盤在囟門上，令人很氣悶。在事實上，無辮之徒，回國以後，默然留長，化為不二之臣者也多得很。而黃克強（11）在東京作師範學生時，就始終沒有斷發，也未嚐大叫革命，所略顯其楚人的反抗的蠻性者，惟因日本學監，誡學生不可赤膊，他卻偏光著上身，手挾洋瓷臉盆，從浴室經過大院子，搖搖擺擺地走入自修室去而已。
注釋：（1）本篇最初印入一九三七年三月二十五日出版的《工作與學習叢刊》之二《原野》一書。係作者逝世前二日所作（未完稿），是他最後的一篇文章。
（2）張勳參看本卷第195頁注（34）。段祺瑞，參看本卷第69頁注（4）。張勳複辟，事前曾得到段祺瑞的默契。但複辟事起，遭到全國人民的一致反對，他便轉而以擁護共和為名，起兵將張勳擊敗。
（3）義和團清末我國北方農民、手工業者等武裝反對帝國主義的群眾組織。但他們采取落後迷信的組織方式和鬥爭方法，提出"扶清滅洋"口號，盲目排外。一九○○年，在帝國主義的八國聯軍和清政府的聯合鎮壓下失敗。八國聯軍，一九○○年英、美、德、法、俄、日、意、奧八個帝國主義國家為鎮壓義和團運動，聯合出兵進攻中國，於八月十四日占領北京。次年清政府和八個帝國主義國家簽訂了喪權辱國的《辛醜條約》。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>