奉建文皇帝敕旨來者，正使是程亨，副使是鄭洽。程亨原官戶部侍郎，當日在宮中見帝祝發①，願隨出亡，帝以其大臣蹤跡難掩，麾之使去。後於吳楚間，再謁行在，至是又覲帝於白龍庵，適與史彬、鄭洽相遇。留侍匝月②，帝足疾稍愈，遂令史彬暫回吳門。程亨、鄭洽麵授天語，齎手敕禦詩，來到濟南。當下眾文武官員，於皇華亭接著敕旨，程亨道：“行在詔書，不宜到闕下開讀，就此排班跪聽。”鄭洽遂宣讀曰：
朕以涼德，薦膺大寶，方幸四海承平，豈意一門戕賊，或者朕有乖親親之義歟？然而火熸深宮，鬼門倉卒願從亡者，至於稽顙①泣血，抑何其眾多而哀迫也？迨黼座潛移，掛官遁跡者若幹人；擊笏碎首，嚼齒穿斷者若幹人；蹈鼎鑊，甘斧锧者若幹人；屠三黨，赤九族，株連鄉閭，抄洗朋類者若幹人；間關萬裏，訪求行在，之死靡悔者又若幹人；甚而童稚塗血於囹圄，婦女碎骨幹教坊，又不知凡幾人。嗟乎！是皆為朕一人，朕獲罪於天矣！稽之唐虞三代，君臣一體，如元首之與心膂股肱。至秦而始製君尊臣卑之禮，若奴隸之於家主，胥役之於官長，曆代沿之。
由此而世風益薄，人心益偽，君臣之際，以麵相承。朕有何德，而致忠臣義士、孝子烈媛，若此其同心一德哉？夫殺身之忍，殉死之慘，雖父兄子弟秉天性之親者，尚且難能，何況君臣以道合者乎？朕清夜思之，轉輾而不能自得於心也。今帝師以女子之身，起義於草莽，黃旗一舉，奄有中原。邀皇天之眷佑，籍祖宗之蔭庇，乘輿之返，當自有日。我太祖以三尺劍而定海內，出天縱之聖，蕩蕩乎民無能名，君尊臣卑，理固宜然。若朕則顛覆之餘，安得顏曰“吾君也”？
至尊無對，而亦可以蔑視夫臣子乎？爾諸文武新舊大臣，務考三王之典禮，二帝之儀文，固何道之由，而直使如家人父子之同聚一堂也。廷議金允，奏請帝師裁正，後送朕覽。非敢更議祖宗之製，蓋因適當其時，有可複古禮之機，複之而已。手敕。
建文二十年秋八月 日諸舊臣聽畢，感激帝旨諄切，嗚咽流涕，皆俯伏不能起。其新文武諸臣，眾皆欷歔太息。遂將敕書交與黃門官員，轉達帝師。百官遵旨會議，自不必說。
次日程亨、鄭洽隨同眾文武，朝見帝師於正殿。月君詢帝起居，程亨前奏：“聖躬甚安，隻是兩足受了濕氣，步履艱難，近來服薏政粥頗有效驗。”鄭洽即呈上禦製詩函，奏道：“帝諭，詩意內有複位之期，令臣轉達帝師睿覽。”啟函看時，是絕句二首。雲：
出震乘乾黼座新，誰知矛盾在親親？
玄黃交戰龍潛去，天地溟濛不見春。
三界鬟華梵帝春，廿年飛錫出風塵。
隻今欲脫雙芒屩，踏破燕雲入紫宸。月君覽畢，以示諸臣曰：“帝意在先取北平，然後複位。今兩軍師各領重鎮，不可調遣，孤家當親率六師，克取燕山，奉迎鑾輿也。”諸臣皆頓首稱謝。程亨、鄭洽齊奏道：“臣等臨行，麵奉帝諭，俟兵部待郎廖平來謁，即令前赴黔中，敦請東宮先來監國。”月君道：“帝旨良是。青宮監國，可以係四海臣民之望，即孤家北征，亦心安也。”時大塚宰周尚文，已經予告致仕，月君即命程亨為天卿，鄭洽補黃門侍郎，同議典禮。罷朝各散。①祝發——削去頭發。指削發出家。②匝月——一個月。①稽（qǐ，音啟）顙——古時叩頭的敬禮。
程亨涖任之後，一麵抄錄敕書，行知兩軍師及開府大將軍外，齊集眾文武官員，於行闕下會議。皆垂紳委珮，肅然拱立，不敢創發一語。互相遜讓，商榷竟日，絕無個主張。隻因三代典章，毀於秦焰①，無可考據。自漢叔孫通②摭拾秦製，參以己意，定為一朝製度，君太尊而臣太卑，非複古禮。曆代雖有損益，要皆大同小異。至本朝太祖命李善長等酌定朝議，大約不出唐宋舊製。今日要改弦易轍，原屬繁難，況且建文帝主意，要臣不太卑，而君不太尊，就是孟子所雲“天子不召師”的議論，為臣子者越不敢專擅了。程亨亦沒奈何，遂去請教於相府。吳學誠道：“帝旨原請帝師裁正，今不妨取其可更易者更易幾條，其不可更易者，奏請帝師定奪便了。”於是諸臣等，隻將細微之處略為損益，交於相府上達帝師。吳學誠、趙天泰、梁田玉等，又麵行奏請月君，乃更定數條，計列於左： 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>