五、兔與“日月合璧”

南陽漢畫像石中，還有一種雙鳥圖像，鳥的腹部有一圓環，環中為一玉兔，有的環中玉兔還在搗藥；還有的日輪圖像中加刻一隻蟾蜍，此即為“日月若連璧”、“日月合璧”。 大鳥即陽烏，表示太陽，玉兔表示月亮。為什麽在圖像中合在一起了呢？原來，這是月亮遮住了太陽。我們知道，當月球運行到地球與太陽之間時，太陽的光被月球擋住，不能被地球上某一區域內的人看到，這就是日食。“日月合璧”是日食現象的圖像記錄。 秦漢時期，天文知識有了重要的發展。馬王堆漢墓帛書《五星占》記載：“月食歲星……食填星……食大白……食熒惑……食辰星……食大角”，這些天文現象都是月掩星，就是說，月亮距我們比行星、恒星都近。 漢代的緯書大部分是神學迷信內容，但也包括一些天文知識和科學推測，比如，緯書中認為日食是月掩日。人們有了這樣的天文知識，就有可能把日食現象用圖像表現出來，於是便有了“日月合璧”的畫像石刻。 然而，漢代的天文知識常常與迷信思想混雜在一起，並與神話傳說互有影響。《淮南子?天文訓》認為“麒麟鬥而日月食”，這就是以迷信來解釋日食、月食。“日月合璧”畫像石刻中的玉兔掩陽烏，則是受神話傳說影響的作品。在這裏，玉兔不僅象征著月亮，而且與太陽發生了聯係。 在美洲的神話中，也有兔與日、月相聯係的故事。傳說天神製造太陽屢屢失敗，便召集了999位神開會，議定選一位神跳進烈火變成太陽。有一位叫做特茲特卡魯的神自告奮勇赴烈火，但眾神認為他自己去不保險，又選了納烏津與他一起去。納烏津跳入了火堆，而特茲特卡魯在火堆旁猶豫，這時天上出現了一個太陽，眾神為之歡呼，特茲特卡魯在歡呼聲中鼓起勇氣，也跳入烈火。於是天空中出現了另一個更亮的太陽。眾神認為他膽子小，不應該這樣輝煌，一位天神提起一隻兔扔在他的頭上，這樣，他的光輝減弱，變成了月亮。 在這個故事中，兔子可以使太陽暗下來，與中國“日月合璧”的日食圖像異曲同工。日食是月掩日，按照神話傳說的說法，就是玉兔擋住了金烏，使太陽暗了下來。中國的古人認為兔屬陰，陰產生暗符合當時的傳統觀念。而美洲的古人又是怎樣想的呢？ 美洲普埃布羅印第安人曾有一“兔子-煙草”氏族。其祖先們曾經發現煙草並遇見了兔子。以兔為圖騰、族名，說明在人們心目中，兔是一種神靈動物。這與中國古代對兔的看法有相似之處。 古代中國文化與美洲的瑪雅文化有許多形態相似的文化遺物，物質生活中的相似性，是精神生活中相似性的根源。