漢代畫像石刻和磚畫中，常有玉兔、蟾蜍、三足烏、九尾狐並列於西王母座旁。在傳說中，它們大約都是供西王母使役的。有的畫像石刻中，西王母和東王公並肩坐在台座上，上方有一隻神鳥，可能就是叫做希有的大鳥，神台之下是一隻玉兔，圓眼、豎耳、短尾，單膝跪於地上，拿著杵棒在碓臼裏搗藥，那便是為西王母製造不死之藥的玉兔。
徐州漢畫像石刻中除有太陽中刻?烏，月中刻玉兔、蟾蜍的畫麵外，又有玉兔守鼎煉丹的圖像，看來在當時的傳說中，玉兔不僅能搗仙藥，而且會煉仙丹。
漢魏傳說中有羿向西王母求不死之藥，是當時上層社會的人們幻想成仙得道，長生不死、講求神仙方術之風盛行的反映。把玉兔搗藥、玉兔煉丹的形象刻在墓葬建築材料，表現出死者生前對長生久視的幻想。
東漢畫像石中還有一部分星象圖，南陽的一塊畫像石，畫麵右上方刻有河鼓三星――牽牛星，其下刻畫著右手揚鞭、左手牽牛的牛郎；左下方刻著四顆星，連成?形，其中有一跽坐婦女，是為織女。女宿之上，有七顆星連成一圈，中央是一隻圓眼、抿耳的兔。
兔在古代不僅曾是月亮的象征，而且曾為某些星宿的代表，如二十八宿中的房宿，就以兔為代表。
象征星宿的兔形態也很寫實，一副活潑可愛的樣子。
漢畫像石中還有獵犬逐兔的畫麵，兔在驚恐奔逃，狗在後窮追不舍。給人以強烈的動態感。又有飛鷹搏兔和獵手馳射追逐雉、兔、鹿、羊等的內容。
漢畫像石刻中的兔有動有靜、或伏或奔、形式多樣。大多數雄健樸拙，也有的秀美柔順。以不同的姿態，渲染著神話世界的神秘氣氛。如河南密縣後士郭一號漢墓的畫像石上，有兔與其他神獸一起在天空中、流雲間奔走飛騰的場麵。
有的除兔與神獸之外，又有張牙舞爪的人形神怪。展現了天上的兔神奇的風采。還有的把想象中的神兔和人間的凡兔置於同一畫麵中，給人以撲朔迷離之感。
采取兔造型的瓷器，既表現了捏塑技術，也表現了雕刻技術。除前麵講到的實用器物以外，還有兔生肖俑，其中有些是兔首人身，穿闊袖長袍。也有的是兔生肖人物俑，如1990年9月，安徽省望江縣一座北宋墓葬出土的6件生肖人物俑中，有一件是兔生肖人物俑。人為男性，麵部方正，頭戴冠，穿闊袖長袍，胸前捧著一兔首，兔兩眼圓睜，寬大的雙耳、尖嘴，有須。俑高約19.5厘米。人與兔均一本正經，卻不顯古板，透出一種和諧吉祥的氣氛。
漢代的畫像磚中，有一種“百獸圖”的形式，圖中的兔子與其他野獸在一起，展現了生動的動物世界。兔子等動物以及背景都以浮雕來表現，與畫像石相比更顯細膩，更具有真實感。如1986年12月，湖北當陽半月東漢墓中發現的三塊百獸圖畫像磚，畫麵正中是一座山，山有三峰，上有樹木和草，還有野牛、兔、虎、熊、野豬、鹿、雀和怪獸等。動物造型生動，雕刻藝術精湛，是珍貴的藝術資料。
十二生肖工藝品中，有一部分是玉雕、石雕、木雕和泥塑的十二種動物。其中兔生肖的雕塑形式多樣，有的為寫實，有的是半人半兔的類似古代生肖俑的形象。如北京的泥塑生肖兔，為白頭紅眼紅嘴，著古裝，著色鮮豔，造型活潑可愛。玉雕的兔往往小巧玲瓏，雕工精細，特別為屬兔的人們所喜愛。 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)