六爺雖然沒有文化，卻是個聰明人，他心中有數。他明白財東看中了他，絕不是看上了他這個一無所有的人，而是看上了他的榨油技術。在封建宗法製度裏，女婿不過是個外人，主人把女兒嫁給他並不是保證他不受窮，倒是更便於使用他這個勞動力。但他已經成了家，他心中有自己打算，要創業。他自己拚命地幹，白天在油坊裏幹，晚上為自己拉犁種地，要攢錢，要創業。他買了一個大“撲滿”（笸籮），與幾位弟弟商量，自己做工、賣蒿子的錢不能自己任意花掉，要節衣縮食，大家都要把每月每日掙得的麻錢投進這個“撲滿”中，任何人不能私自打開“撲滿”，直到年底當眾打開，計算這一年攢了多少錢。這時，無主的荒地遍野，幾個弟兄辛勤勞動，日積月累，很快就攢了一筆錢，向官府買了幾百畝荒地，大家不再外出做工了，可以開墾荒地種莊稼了。
朱家財東不讓六爺離開他家，繼續當梁頭為他榨油。六爺是個有心人，就偷偷置了榨油的工具，自己也開了個油坊，給朱家榨油也給自己榨油。以後離開朱家，雇了長工，教了徒弟，再不需自己下苦用榔頭去打榨油梁的楔子了，逐漸變成按過去主人對待自己那樣去對待雇工了。我的幾位祖父在六爺帶領下，終於創建了一個封建大家庭。六爺怎樣掌管這個封建大家庭我不知道，我記得伯父為這個家的掌櫃時，大廳已掛上了“裕德堂”的匾。每至歲末，把全家老幼齊集在裕德堂大廳裏，長輩們在上端坐，子孫們在下肅立。開始由伯父帶領全家祭祖叩頭後，他即席訓示，總結一年的生產和家務，褒貶得失，獎勤罰惰，條理分明，極富威嚴。在晚輩們的眼中，伯父是一位甚可敬畏的長者。在他的麵前，在這裕德堂裏，我自幼年就感到一種莊嚴肅穆的氣氛，甚至產生過一個大家子弟的自豪感。
然而及至年齡稍長，我也知道就在這個莊嚴的大廳裏，在同樣肅穆的氣氛中，封建禮法怎樣埋葬過一個年輕婦女的青春，那便是我婆，也就是十二祖母。我的親祖父排行為八，我的十二爺也叫二爺早亡無子，就將我父親過繼給二婆，我叫婆，反把我的親祖母改叫八婆。我親祖母一直隱瞞，不讓我們孫子輩知道此事。直到我已經上了學的一天，她生病了，走路很困難，被我碰上，立刻上前攙扶。過路的人看見說還是骨頭裏親，我聽了不解其意忙問八婆，她才告訴我，她是我的親祖母。我從小在婆也就是十二祖母身邊，她向我訴說過她的遭遇。
我十二祖父是在漢中做生意，做的是鹽米生意，他是個二掌櫃，民間稱“切家”。他善於做生意，把四川做鹽米生意的人擠走了，在漢中站住了腳。十二祖父原配早夭，我婆是繼室。沒有幾年十二祖父吐血亡故，我婆年方二十，無子。十二祖父死後，把靈柩搬回，出殯之前，我的家族邀請她的父、舅等娘家人至家，征詢她是否守節。在那種以三綱五常為“德”的社會，這種征詢實際上不過是一種形式，尤其對所謂大家的婦女。這位十二祖母的父親是位儒生，從小就向她講授過《女兒經》和《禮記》，因此她回答當然是“願意守節”。於是她被尊為節婦，並在十二祖父出殯之前，要為十二祖母舉行守節儀式，這個儀式隆重得很，把我十二祖母扶到裕德堂大廳的最高座位上坐下，由家族最高領導也就是族長五爺率領幾輩人，兒子、孫子輩等分別列為幾排，一齊向這位守節婦婆磕頭、掛紅、喝三杯酒。按當時的習俗，如果不願意守節，就在辦完丈夫喪事後領回娘家，再由娘家改嫁，不能由婆家改嫁。因為守節，這位十二祖母便這樣被埋藏了一生，整整寡居守節40年，受盡難以忍受的痛苦，活到60多歲便去世了。
我家鼎盛時期有50多口人，由我伯父郝登基繼承六祖父當家長。除堂伯父郝登禮（隆光）、父親郝登弟（鵬程）和堂兄郝兢生（郝隆光之二子）在外搞軍隊外，這個家庭由八叔父、十叔父（係九祖父之子），九叔父（十祖父之子）和堂兄郝如泉（郝隆光長子）等經營。那時共有土地400多畝，房屋兩大院，油坊一個，粉坊一個，牛、馬、騾、驢幾十頭，大車兩輛，轎車一輛，雇長工八九人，農忙時節還要雇短工數十人。
我們從住破窯上升到擁有數百畝地、高房大馬的大家族了。但因為它還隻是一個土財主，還常常受官府和權貴的氣。所以掌管這個家庭的掌櫃——我的六爺，就決定他的晚輩，也就是我的父輩們要讀書，以學優登仕。這除了光耀門庭外，更為現實的倒是希望通過讀書的階梯，能謀取一官半職，以對付官府和地方權貴的欺壓。我們家第一位讀書人是我的堂伯父（六爺之子）郝隆光，他的原名郝登禮，字開始為龍光，以後改為隆光。這位堂伯父，我隻見過他一麵，那是我在童年時候的一個夏天，我們一群小孩，光著屁股在大門廳裏鋪的一張席上玩，他從外麵身著戎裝走進門，拍拍我的屁股說：“這是咱們家一隻虎，好好念書吧！”當時我受到稱讚，心裏很高興。那是清朝光緒年間，他參加過科舉考試，本來他已經考取了秀才，在考場門口，被衙役、師爺攔住，要他行賄，被他嚴詞拒絕，結果已考取的秀才被黜免了。從這一天起，他立誌不再應試，並且從那世道中自己總結出一條處世之道，以此教誨後代：“房蓋低，地種少，多讀書，少應考。”顯然，他看透了科舉製度的黑暗，也深深感到在一個腐敗的政權的統治下財產並無保障。但他卻認識到知識是有用的，因此他仍鼓勵子弟們要多讀書。秀才未中，他就以數百銀子買了一個斜口監生（和秀才資格一樣），在臨潼縣裏當起士紳來了。
我這位伯父體高魁梧，以後棄文投武，跟隨富平胡笠僧（胡景翼）組織的民軍，參加了1911年的辛亥革命。胡景翼搞了10個連，我伯父是一個少校連長。我伯父回到家裏，賣了50畝地，向臨潼的一個銀匠，買了來複槍，也叫快槍，就是現在的步槍，還為胡景翼拉部隊。我們家有個特點，在部隊都搞“獨立”。伯父搞的是獨立連，我父親在楊虎城部也是獨立連。1951年我奉命率西北人民解放軍進藏部隊進軍西藏，這支部隊對外也叫獨立支隊。
1914年袁世凱的爪牙直係軍閥陸建章來陝任督軍。1915年袁世凱稱帝，陝西和全國一樣，義軍四起。陸建章之子陸承武以中堅團駐渭北，胡景翼部首先發難，生擒承武。陸建章派部隊來奪，我伯父的獨立連在渭河以北的繩武村死守，被陸建章包圍。伯父作戰英勇，因被敵人包圍，全連大部傷亡，本來他可以突圍逃走，但他堅守陣地，一直戰鬥到最後一個人，壯烈犧牲。陝西義軍群起反陸，終於將陸建章驅逐出陝境。胡景翼為紀念反對直係軍閥陸建章而犧牲的烈士，在富平縣美原鎮立了紀念碑。
伯父郝登基是我父親的親哥哥，於解放前已經辭世了。他年輕的時候，隻讀了幾天書，因為我祖父死得早，是寡婦祖母的過繼兒子，曾被歧視而趕出門給別人當過長工。但由於他是個有心之人，並能刻苦鑽研，不但學會和熟練掌握了鐵匠、木匠、榨油等技術，而且幾乎熟讀了所有古代農業、畜牧學書籍，對農田、水利、土壤、棉花種植、選種等都有很好的研究。這位伯父又是個按關中方言稱作“痰氣”的典型人物（“痰氣”本義是指神經不正常，如果以詼諧的語氣出之，其含義往往是褒貶各半，相當普通話的“神經兮兮”）。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>