在唐代的文章家中，歐陽修最為推崇的是韓愈。他認為唐代“有道而能文者，莫若韓愈。”從其一生為文的傳統來看，毫無疑問是繼承韓愈的。喜愛韓文，學習韓文，校補韓文，寫作古文，貫穿著歐陽修的畢生，這個曆程在其晚年所寫的《記舊本韓文後》中說得十分明白。
“予少家漢東（指隨州），漢東僻陋無學者。吾家貧，無藏書。州南有大娃李氏者，其子堯輔頗好學，予為兒童時，多遊其家，見有弊筐貯故書在壁間，發而視之，得唐《昌黎先生文集》六卷，脫落顛倒無次序，因乞李氏以歸。讀之，見其言深厚而雄博。然予猶少，未能悉究其義，徒見其浩然無涯若可愛。是時，天下學者，楊、劉之作，號為時文。能者取科第，擅名聲，以誇榮當世，未嚐有道韓文者。予亦方舉進士，以禮部詩賦為事。”由此可見，歐陽修在兒童時期已經接觸到韓愈的文章，雖是殘卷，但已為其“深厚而雄博”而喜愛之，然而由於研習時文準備科舉而無暇多顧。
“年十有七，試於州，為有司所黜，因取所藏韓氏之文複閱之，則喟（kuì）然歎曰：學者當至於是止爾。因怪時人之不道，而顧己亦未暇學，徒時時獨念於心，以謂方從進士幹祿以養親，苟得祿矣，當盡力於斯文，以償其素誌。”歐陽修十七歲時，對韓文有了更深入的了解和更深的愛好，因牽於利祿而仍未暇學，但他已下定決心，一旦考中進士，有了利祿養親，自己就會棄時文而盡力學習韓文。即是說，歐陽修此時已立下學習韓文的誌向，學時文隻不過是塊功名利祿的敲門磚，門一敲開，磚頭即可扔掉。
“後七年，舉進士及第，官於洛陽，而尹師魯之徒皆在，遂相與作為古文。因出所藏《昌黎集》補綴之，求人家所有舊本而校定之。其後，天下學者亦漸趨於古，而韓文遂行於世，至於今，蓋三十餘年矣。學者非韓不學也，可謂盛矣”。歐陽修二十四歲中進士，官於洛陽，與尹師魯等一起學習韓文，寫作古文。他在《答陝西安撫使範龍圖辭辟命書》中寫道：“今世人所謂四六者，非修所好。少為進士時，不免作之，自及第，遂棄不複作。”歐陽修棄駢文而致力於古文創作，致力於推行詩文革新運動，在這個過程中，受到的阻力和付出的代價是相當巨大的。他在《與荊南樂秀才書》中寫道：“及得第以來，自以前所為，不足以稱有司之舉，而當長者之知，始大改其為，庶幾有立。然言出而罪至，學成而身辱。為彼（寫駢文）則獲譽，為此（寫古文）則受禍，此明效也。”寫駢文，獲譽；寫古文，受禍。這與韓愈當年寫駢文，人稱好，寫古文，人稱惡何其相似！ 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>