歐陽修在“韓氏之文，沒而不見者二百年”，並且“固知其不足以追時好而取勢利”的情況下，慧眼識珠，認定韓文為楷模，學習之，鼓吹之，和一些“年相若，道相似”的朋友共同努力，不遺餘力地推行古文運動，使韓文大行於世，而他自己也在這一過程中成為北宋文壇無可爭議的領袖。
歐陽修在《記舊本韓文後》的最後，深情地寫道：“韓氏之文之道，萬世所共尊，天下所共傳而有也。”這是對韓愈之文之道的高度評價，移之評歐陽修之文之道，亦不為過。
蘇東坡在《六一居士集序》中說：“歐陽子，今之韓愈也。”就開一代文風，為一代文壇領袖而言，此言不虛。然歐陽修隻是“似”韓愈，而不能真的“是”韓愈。時代不同了，歐陽修不可能隻靠照搬韓愈的東西而取得與韓愈同等的地位，他必須有自己的新理論，新實踐，為古文的發展提供新的經驗，而在這方麵，歐陽修的確無愧於時代的要求。
《四朝國史·歐陽修傳》說：“唐之文涉五季（五代）而弊，至修複起。”情況的確如此。如果說韓愈是“文起八代之衰”，那麽，歐陽修則是起唐文之衰。韓愈學古而不拘於古，歐陽修學韓而不泥於韓。這正是他們的過人之處，成功之處。 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)