第七節 鐵腕人物

王安石變法侵犯了部分大官僚、大地主和大商人的利益，也有因政策本身缺失和用人不當帶來的負麵影響，所以從變法伊始，就遭到來自朝廷內外許多人的反對，其中以司馬光、文彥博、韓琦、富弼、歐陽修等為首的元老大臣和太皇太後曹氏、皇太後高氏為代表的宮廷勢力，他們堅持“祖宗法製”不能變的立場，稱王安石“外示樸野（表示純樸），中藏巧詐”，說他“陰賊害物”“盜弄權威”，力勸神宗對王安石加以防範。麵對強烈的反對聲音，王安石以“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤（憂慮）”（此為司馬光概括，非王安石原話）的大無畏精神，坦然麵對，除進行針鋒相對的批駁外，更充分利用自己手中的大權，對反對者嚴加懲治。 禦史中丞呂誨上疏論王安石過失十事，神宗貶黜了呂誨；司馬光在答詔中有“士夫沸騰，黎民騷動”之語，安石大怒，抗章自辯，並對神宗大講中外大臣的“朋比之情”：“陛下欲以先王之正道勝天下之流俗，故與天下流俗相為輕重，流俗權重，則天下之人歸流俗；陛下權重，則天下之人歸陛下……今奸人欲敗先王之正道，以沮陛下之所為。於是陛下與流俗之權爭輕重之時。”神宗以王安石之說為然。於是王安石便以“流俗”“奸人”之名對反對派屢出重拳，將他們一一打倒。司馬光因反對新法被逐出朝廷；呂公著雖是引薦王安石的人物，但亦因請罷新法而出知潁州；“禦史劉述、劉琦……楊繪、劉摯，諫官範純仁、李常、孫覺、胡宗愈皆不得其言，相繼去。驟用秀州推官李定為禦史。知製誥宋敏求……禦史林旦、薛昌朝，皆逐罷。翰林學士範鎮三疏言青苗，奪職致仕。”（《宋史·本傳》） 開封知府韓維向神宗反映百姓避保甲法的情況，被王安石指為“善附流俗以非上所建立”，迫使韓維辭職；歐陽修因不滿青苗法提出致仕，馮京請求挽留，王安石則說：“修附麗韓琦，以琦為社稷臣。如此人，在一郡則壞一郡，在朝廷則壞朝廷，留之安用？”富弼不滿青苗法，王安石比之為共工和鯀（gǔn）；靈台郎尤瑛說，天久陰，星失度，宜退王安石，結果被流放英州；唐坰（jiōng）本是王安石引薦的諫官，王安石極論其罰，使其“謫死”；文彥博言市易法與民爭利，結果被貶為魏州知州……《宋史·本傳》曰：“呂公著、韓維、安石借以立聲譽者也；歐陽修、文彥博，薦己者也；富弼、韓琦，用為侍從者也；司馬光，範鎮，交友之善者也，悉排斥不餘力。”王安石不遺餘力排斥異己，幾乎到了“六親不認”的地步。從他為推行新法的角度說，有其可以理解的一麵，但聽不得不同意見，缺乏包容精神，又看出這位鐵腕人物剛愎自用的一麵。這也正是他人格之重大缺陷，他的變法最終失敗及其悲劇命運，也與此不無關係。