第三十一節 文星隕落

蘇軾是宋代成就最高的文學家，在整個中國文學史上，他更是屈指可數的通才作家，不但詩、詞、文成就斐然，而且在書法、繪畫等方麵也成績卓著。他是著名的文學活動家，是歐陽修之後無可爭議的文壇領袖；他是著名的文學理論家，提出了“務令文字華實相副，期於適用”，文章應“技道兩進”，創作應勇於獨創，“出新意於法度之中，寄妙理於豪放之外”；文章應“如行雲流水”，要“文理自然，姿態橫生”，以及反對文風雷同等一係列重要的理論主張。宋人稱蘇軾文章“為天下第一”（範祖禹《薦講讀官劄子》）；《宋史·本傳》稱他的創作“渾涵光芒，雄視百代”。其文今存約四千篇，與歐陽修齊名，並稱“歐蘇”，是唐宋八大家之一；其詩今存二千七百餘首，與黃庭堅齊名，並稱“蘇黃”，“繼李杜後為一大家”；其詞今存二百八十多首，與南宋辛棄疾並稱“蘇辛”。其書法自成一家，與蔡襄、黃庭堅、米芾（fèi）並稱“宋四家”；其論畫卓有所見，主張“神似”“傳神”，提出“詩中有畫”，“畫中有詩”。他善畫竹石，雖屬文同為代表的“湖州派”，但“竹石風流各一時”。由此可見，蘇軾真可謂“天下之奇才”（宋代王鞏《甲申雜記》）。 蘇軾經曆了嶺南七年的貶謫生活，九死一生，於元符三年（1100）遇赦北歸，幾經周折，才在常州落腳，不幸於次年即病逝於常州。 “文星落處天地泣”（費袞《梁溪漫誌》卷七）。蘇軾去世，在全國引起了廣泛的哀悼：其好友相率吊祭於其家，京城的太學生數百人自動聚集到佛寺中為他舉行祭奠儀式；曾經親睹和親曆蘇軾善政的吳越之民相與痛哭於市。其弟子李廌作祭文悼其師雲：“道大不容，才高為累。皇天後土，鑒平生忠義之心；名山大川，還千古英靈之氣。識與不識，誰不衋（xī，傷痛的樣子）傷？聞所未聞，吾將安放！”（見朱弁《曲洧舊聞》）。這無疑是道出了人們的共同心聲，所以這篇祭文在當時即廣為傳誦。 蘇軾熱心獎掖後進，培植了大批人才；蘇軾的作品在宋代即廣為流傳，對宋代文學發展起到了重要作用。蘇文長期沾溉後學，其小品隨筆更開明清小品文之先河；蘇詩曆代受到推崇，金代詩人，明代公安派，清代的宋詩派，無不傳其衣缽；蘇詞影響深遠，直至清代以陳維崧為首的陽羨派仍宗法蘇詞。蘇軾的文學作品及其書畫作品是他留給後人的一份珍貴遺產。 蘇軾沒有成為宋朝的宰相，這或許是曆史的遺憾；蘇軾成了一位偉大的文學家，這絕對是曆史的幸運。蘇軾如果真的當了宰相，那隻不過是在曆史上長長的宰相名單中多一個名字而已；他成了一位偉大的文學家，留給後人的是永恒的精神財富。韓愈在評說柳宗元一生的得失時說：“然使子厚斥不久，窮不極，雖有出於人，其文學辭章，必不能自力以致必傳於後如今無疑也。雖使子厚得所願，為將相於一時，以彼易此，孰得孰失，必有辨之者。”（《柳子厚墓誌銘》）用此話移之於蘇軾，難道不也是恰如其分嗎？