孟嚐君，姓田，名文，是戰國時齊國的公子，他與當時趙國的平原君、楚國的春申君、魏國的信陵君，都以“好養士”出名，被稱為“戰國四公子”。孟嚐君當時任齊國相，手握重權，家裏養了門客數千人，世人一談起田先生，多認為他是愛惜人才的模範，被傳為千古美談。
《史記·孟嚐君傳》載：戰國時候，齊國的孟嚐君喜歡招納各種人做門客，號稱門客三千。他對門客是來者不拒，有才能的讓他們各盡其能，沒有才能的也提供食宿。
有一次，孟嚐君率領眾賓客出使秦國，秦昭王將他留下，想讓他當相國。孟嚐君不敢得罪秦昭王，隻好留下來。不久，大臣們勸秦王說：“留下孟嚐君對秦國是不利的，他出身齊國王族，在齊國有封地、有家人，怎麽會真心為秦國辦事呢？”秦昭王覺得有理，便改變了主意，把孟嚐君和他的手下人軟禁起來，隻等找個借口殺掉。
秦昭王有個最受寵愛的妃子，隻要妃子說一，昭王絕不說二。孟嚐君派人去向她救助。妃子答應了，條件是拿齊國那件天下無雙的狐白裘（用白色狐腋的皮毛做成的皮衣）做報酬。這可叫孟嚐君作難了，因為剛到秦國，他便把這件狐白裘獻給了秦昭王。就在這時候，有一個門客說：“我能把狐白裘找來！”說完就走了。
原來這個門客最善於鑽狗洞偷東西。他先摸清情況，知道秦昭王特別喜愛那件狐裘，一時舍不得穿，放在宮中的精品貯藏室裏。他便借著月光，逃過巡邏人的眼睛，輕易地鑽進貯藏室把狐白裘偷了出來。妃子見到狐白裘高興極了，想方設法說服秦昭王放棄了殺孟嚐君的念頭，並準備過兩天為他餞行，送他回齊國。
孟嚐君可不敢再等兩天，立即率領手下的人連夜偷偷騎馬向東快奔。到了函穀關，正是半夜。按秦國法規，函穀關每天雞叫才開門，半夜時候，雞怎麽可能叫呢？大家正犯愁時，隻聽見幾聲“喔喔喔”的雄雞啼鳴，接著，城關外的雄雞都打鳴了。原來，孟嚐君的另一個門客會學雞叫，而雞是隻要聽到第一聲啼叫就立刻會跟著叫起來的。怎麽還沒睡踏實雞就叫了呢？守關的士兵雖然覺得奇怪，但也隻得起來打開關門，放他們出關了。
天亮了，秦昭王得知孟嚐君一行已經逃走，立刻派出人馬追趕，追到函穀關，人家已經出關多時了。孟嚐君靠著雞鳴狗盜之士逃回了齊國。
王安石先生有篇著名短文《讀孟嚐君傳》，就根據這個故事對孟嚐君養士提出了與其他人不同的看法，原文全篇隻有4句話88字。王安石說：“世皆稱孟嚐君能得士，士以故歸之，而卒賴其力以脫於虎豹之秦。嗚呼！孟嚐君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士！不然，擅齊之強，得一士焉，宜可以南麵而製秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉？雞鳴狗盜之徒出其門，此士之所以不至也。”這篇被曆代文論家譽為“文短氣長”的短政論文意思是：“世人都稱道孟嚐君能夠招攬士人，士因為這個緣故都歸附他，而孟嚐君終於依靠他們的力量，從像虎豹一樣凶狠的秦國逃脫出來。唉！孟嚐君隻不過是一群雞鳴狗盜之人的首領罷了，哪裏能夠說得上得到了賢士？不是這樣的話，靠著齊國強大的國力，孟嚐君隻要得到一個真正的‘士’，齊國應當可以借此成為天下霸主而製伏秦國，還用得著雞鳴狗盜之徒的力量嗎？雞鳴狗盜之徒出現在他的門庭上，這就是賢士不歸附他的原因。”一生立誌革新變法的王安石抨擊了“孟嚐君能得士”的傳統看法，告誡後人不能像孟嚐君那樣徒有“好養士”的虛名，所養的士是讓人不屑一顧的雞鳴狗盜之徒，而沒有濟世興邦的人才跟隨他，所以不能腳踏實地為振興國家做出更大的貢獻。王安石的“雞鳴狗盜之徒出其門，此士之所以不至也”一針見血地指出：你若視小人之輩為“人才”，那麽真正的人才是不會為你所用的。
王安石的文章隻說明孟嚐君所養的門客不是國家所需的棟梁，不是古人認為的“士”，而是一幫雞鳴狗盜的烏合之眾。王安石隻指出了孟嚐君所犯的一個錯誤，從管理的角度上看，孟嚐君其實犯了集團管理中常容易犯的幾個錯誤。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>