人們在談論企業家的領導藝術時，經常會說“王道”與“霸道”兩個詞，其實“王道”與“霸道”從古到今都是中國執政者所用的兩個很重要的執政方法和手段。“王道”是指以道德感化為主要執政方式，是建立在“以德服人”哲學理念之上的管理形式。“霸道”是指以行使權力為主要的執政方式，是建立在“以力服人”基礎上的管理形式。在曆史上，無論是唐太宗李世民的“王道”執政方式還是秦始皇嬴政的“霸道”執政方式，都在一段時間內取得了使社會繁榮穩定的效果，但時間一長，兩種執政方式都出了問題。曆史證明，隻有辯證地處理和應用好“王道”與“霸道”的關係，社會或組織才能長治久安。
關於“王道”與“霸道”，早在2000多年前孔子就有過這樣的論述：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”這句話的意思是，隻用政令及刑罰來規範人民，人民就會隻求免於刑罰，即使犯錯，但隻要沒受到刑罰的處罰，心中就不會有羞恥感；用道德和禮數來管理和教化人民，人民就會從內心有羞恥感，從而自動自發地遵守社會規範。由此可見，以力服人的“霸道”雖然可以震懾組織內的成員，卻不會達到使組織成員自動自發地工作的管理目的。隻有以德服人的“王道”，才能最終感化組織內的成員並使其自覺遵守規章製度，從而達到管理的最終目標。這其實就是西方管理學說中的製度與文化的辯證關係的最早論述。
在中國曆史長河中，湧現出許多偉大的管理大師，其管理的哲學理念與西方2000年後的理論如出一轍，不得不說我們古聖先賢的智慧已經超越了曆史的時空。我們現在重拾古人的思想貝殼，就會有許多意外的驚喜和收獲，就更能感知中國化管理的精髓和魅力。
現代西方管理學中對“製度”和“文化”的管理關係做了許多論述。在西方，許多製度很容易被人們接受並被執行下去，因為西方人有宗教信仰和契約精神。而在中國，隻有好的製度才能被執行，壞的製度、不合理的製度，一開始就會被人們所詬病而無法執行下去。有個曾經流傳甚廣的管理故事就證明了這一點。
一位管理學者在德國和中國各選了一個公用電話亭，在兩邊分別標上“男”“女”二字。德國人見到後很自然地男女分開使用，即使在一邊排隊一邊空置的情況下，也絕不會去違例。在中國幾乎所有的人都視若無睹，“男”“女”二字形同虛設。所以，在中國，製度一定要體現其合理性。不符合中國人思維習慣的製度就是再“霸道”也很難執行下去。中國神話中的玉皇大帝的天條也因為不合理而被孫悟空砸了個稀巴爛，引來一片叫好聲。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>