《孟子》reference_book_ids":[6906404642666581005,7217762746014632964,6909003815383469064]}]},"author_speak":"code":0,"press_status":1,"content":" 朱元璋得天下後，手下人將陳友諒的一張鏤金床弄來送給他。朱元璋說：“這張床與孟昶的七寶溺器有何區別？”命人當場把床毀掉。這時，站在旁邊的侍臣說：“未富而驕，未貴而侈，所以取敗。”朱元璋聽了立即斥道：“就是富了又豈可驕？顯貴了又豈可侈？有驕侈之心，雖富貴豈能保？處富貴者，一定要抑奢侈、宏儉約、戒嗜欲。即便這樣，猶恐不足以慰民望，可況窮盡天下技巧，滿足一人之享受乎？其致亡者宜矣。覆車之轍，不可蹈也。”
朱元璋的戒奢之心，從一些平凡小事中皆可以體會到。還有一次，司天監的官員將元朝皇帝享用的水晶宮刻漏呈上。那時沒有鍾表，中國的計時方法，便用刻漏。元皇帝的這座水晶宮刻漏，備極精巧。中間設兩個小木偶人，能按時自擊鉦鼓。朱元璋對進寶的官員說：“廢萬機之務，而用心於此，是在作無益之功而害有益之事。倘若元皇帝將寶玩之心用來治理天下，他怎麽能亡國呢？”說完，又命令把這刻漏打碎。
作為開國之君的朱元璋，其高明之處，就在於始終存在的戒奢之心。政權的衰敗，往往從奢華開始。一個貪圖享樂的君主，追求的是天下的美色好貨。由奢而貪，政風必然大壞。
朱元璋當皇帝的時候，不但將官員呈獻的寶物悉數毀掉，就是正常的衣食供張，他也盡量節省。浙江金華所產的香米，朱元璋很喜歡吃，他完全可以把這香米列為“貢品”，讓金華年年上貢，但他擔心地方官員趁機勒索小民，於是決定在禦苑中辟出幾十畝水田種香米，以資供食。像這樣的例子還有一些，如太原產優質葡萄酒，自元朝起就列為貢品，朱元璋念‘民力維艱’，也將它取消了。
朱元璋出身窮苦，他的戒奢從儉之心，幾乎是自始至終。他自律甚嚴，對待朝廷官員也十分苛刻。有一次，朱元璋在奉天門口，看到一名散騎舍人穿的衣服非常鮮麗，便問這名散騎舍人製作這套衣服的價錢，答曰五百貫。朱元璋聽罷大怒，叱責說：“農夫寒耕暑耘，早作夜息，蠶婦繰絲緝麻，縷積寸成，勞苦不堪，及登場下機，公私交相勒索，收入大半不能己有。長年含辛茹苦，食不果腹，衣不敝體，你卻對農桑辛苦一無所知，製一件衣服花五百貫錢，這是農民數口之家一年的花費。你如此驕奢，豈不是暴殄天物？”
曆史中沒有記載，朱元璋如何處罰這位散騎舍人，但卻記錄了這段話。
朱元璋治國，有許多不敢恭維處，亦有許多不可思議處。但他的戒奢之舉，卻應值得稱道。曆史上的開國皇帝，都懂得物力維艱，因此，大都能做到節儉。朝廷的清廉之風，使供役的百姓大得實惠。司馬光有言：“天下之財，不在官則在民。”皇帝不奢侈，朝廷的一切用度降到最低，則國可泰而民可安。但隨著太平日子的長久，繼任的皇帝們漸漸淡化了以民為本的憂患意識，“飽暖思淫欲”的享樂思想占據上風。明代永樂皇帝始，享樂的社會風氣即開始出現苗頭，自仁宗皇帝開始，一百多年間，皇室與貴族集團的奢侈是一個比一個厲害。奢侈的前提是要手中有錢，皇室為保持自己享樂的必需，隻有加大賦稅的征收，如此一來，百姓就不堪盤剝了。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>