“好好好！我不想跟你爭，我想？你後來的章節中，一定有詳細的解讀吧？”樂歌道。
“是！樂伯伯！”曾參應道。
“你的‘學而篇’，隻是拋磚引玉，都隻是點了一下，沒有細解。所以！我想：你後麵的內容，有詳細解讀的。”
“是！樂伯伯！”樂歌又應道。
“比如！之前的一段中，有子貢的話，是吧！子貢：夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。在這裏！子貢並沒有什麽是溫、良、恭、儉、讓，是不是？”
“是！”
“那麽？什麽才是孔子的溫、良、恭、儉、讓呢？”樂歌問道。
曾參笑道：“請往下麵讀！”
“嗬嗬嗬！”樂歌也笑道：“要想知道孔子的溫、良、恭、儉、讓，你就得繼續往下讀。所以！！‘學而篇’隻是一個大綱，隻是一個指引、隻是一個大概地介紹。介紹什麽呢？介紹的是孔子讓我們學習的內容。”
“然也！”曾參得意地笑道。
“好！繼續往下讀！”
“繼續！”曾參應和道。
溫、良、恭、儉、讓：就字麵理解即為：溫順、善良、恭敬、儉樸、謙讓。這是子貢以及其他學生對孔子的讚譽，這是孔子的人品美德。
“接下來！你借有子之口，來講解孔子的又一人品美德、思想，那就是和！關於‘和’我跟你爭辯過，不知你還記得否？”樂歌看了一眼《論語》下麵的內容，道。
“記得！樂伯伯！”
“你都記得什麽？”
“我？”
樂歌沒有為難曾參，道：“我記得我過，我是不認同你先生的和的。但是！也不是絕對地不認同。而是！相對地不認同。我記得我當時就對你過：‘和！不等於敵友不分！’，你還記得麽？”
“記得！記得！”曾參點頭應和道。
有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美。大由之，有所不校知和而和，不以禮節之，亦不可行也。”
《論語》學而篇中有子的這一段話，就是來‘和’的。
“那麽？有子的這段話，如何解讀呢？”樂歌問道。
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