樂歌點了點頭，說道：“這裏又變成季路，我還是覺得子路叫起來順口。什麽季路、仲由？唉！”
曾參解釋道：“這是又一個學長提供的資料。”
“哦？”
“這位學長是子路的同鄉，一直叫子路為季路呢！”
“哦？”樂歌點了點頭。
“具體解讀一下？”
“是！樂伯伯！”曾參應道。“先生的意思是：活著的生活、人生都沒有搞懂，又何必知道死後的事呢？”
“你先生還是受了老子的影響，隻是他不承認罷了！唉！”樂歌歎道。
他聽老子說過：孔子在洛邑的時間，不接受老子的道學。老子為了開導他，借孔子看祭祀方麵的書的時候，狠狠地訓了孔子一頓。並且告訴孔子：鬼神是不存在的，都是人類對未知的敬畏而想象出來的。
可孔子硬是不接受，說人類先祖時期就一直信奉鬼神，認為鬼神是存在的。所以！鬼神應該是存在的。因此！我們要重視祭祀，不能冒犯鬼神等一切神靈。
老子見孔子教條，因此就懶得再調教了。
“我先生是持懷疑態度！”曾參承認道。
“嗯！這就對了！”樂歌點頭應道。
曾參再次解釋道：“先生這裏講的‘事人’，是指事奉君、父。在君、父活著的時候，如果不能盡忠盡孝，君、父死後也就談不上孝敬鬼神，他希望人們能夠忠君孝父，做好眼前的事，做好可見的事。”
“嗯！這是很現實的看法和做法！”樂歌滿意地點頭道。
“先生以前的態度是堅決地，晚年才有了一些改變。唉！”曾參歎道。
“你先生要是沒有周遊列國的經曆，他是不會改變的！隻有處於現實生活的漩渦中，我們才能更現實一些。隻有在逆境中，我們才更容易接受現實、麵對現實。而一個人處於順境中，他們隻會理想主義！曾子！唉！你也一樣，沒有經曆苦難，是很難體驗、體會到人民大眾的經曆、感受的。”
飽`漢不知餓`漢子的饑，大概就是這個意思。
“是！樂伯伯！”曾參應道：“我也在改變！樂伯伯！我現在是家族中的負責人，負責家族中的貨棧，已經在接觸現實生活了。我？我知道自己錯了，理想主義了。但是！一時之間，還是無法改變過來的！樂伯伯！您給我一些時間！曾參知道自己錯了！樂伯伯！”
“嗯！好！繼續往下讀《論語》吧！下麵還有哪些內容呢？”
“是！樂伯伯！”曾參應道。
閔子侍側，訚訚如也；子路，行行如也；冉有、子貢，侃侃如也。子樂。“若由也，不得其死然。”
“什麽意思？”樂歌問。
曾參解讀道：“閔子騫侍立在先生身旁，顯得一副和悅而溫順的樣子；子路則是一副剛強的樣子；冉有、子貢是理直氣壯的樣子。先生覺得滿意，但先生又說：“像仲由這樣，隻怕會不得善終！”
“什麽意思？”樂歌問。 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)