“嗬嗬嗬！”樂歌聽了，笑了起來。
“樂伯伯？”曾參看著樂歌，不解地問道。
“我記得孔鯉說過：他爹說話靠心情。在這裏！是不是又是一個證明？當然！是以幼年時孔鯉的認識。或者說！在不了解你先生孔子的情況下，是不是這麽回事呢？”樂歌問道。
曾參楞了一下，隨即點頭道：“是！樂伯伯！但是！我先生的出發點是好的！我先生的思想是一貫的！對人沒有惡意！不是在忽悠人！”
“對對對！不是在忽悠人！他是在因材施教，見什麽人說什麽話。不是壞蛋，而是良苦用心！好了吧！曾參！不能說你先生壞話，隻要提及那麽一下，你就跟我急！好好好！繼續往下讀！”
“是！樂伯伯！”曾參應道。
對於同一個問題，孔子針對子路與冉求的不同情況而作了不同回答，生動地反映了孔子教育方法的一個特點：因材施教。
子畏於匡，顏淵後。子曰：“吾以女為死矣。”曰：“子在，回何敢死？”
“什麽意思？”樂歌習慣性地問道。
曾參解讀道：“先生在匡地受到當地人圍困，顏回是最後一個才逃出來的。先生說：我以為你已經死了呢。顏回說：老師您還活著，我怎麽敢死呢？”
“什麽意思？”
曾參解釋道：“顏回的意思是：我還要服侍先生呢！”
“哦？”
曾參又解釋道：“可以看出：顏回對孔子的敬仰，願意生死追隨。”
“或者說！顏回的意思是：老師您還活著，我怎麽敢死呢？老師您的學說思想還指望我傳承下去呢！我哪裏敢死呢？哪裏能死呢？”
“然！”曾參感激地應道。“謝謝！謝謝樂伯伯1”
“嗬嗬嗬！繼續往下讀。”
“是！樂伯伯！”曾參應道。
季子然問：“仲由、冉求可謂大臣與？”子曰：“吾以子為異之問，曾由與求之間。所謂大臣者，以道事君，不可則止。今由與求也，可謂具臣矣。”曰：“然則從之者與？”子曰：“弑父與君，亦不從也。”
“什麽意思？”
曾參解讀道：“魯國季氏的同族人季子然問先生：你的學生仲由和冉求可以算是大臣嗎？先生說：我以為你是問別人，原來是問仲由和冉求呀。所謂大臣是能夠用周公之道的要求來事奉君主，如果這樣不行，他寧肯辭職不幹。現在仲由和冉求這兩個人，隻能算是充數的臣子罷了。季子然說：那麽他們會一切都跟著季氏幹嗎？先生說：殺父親、殺君主的事，他們是不會跟著幹的。”
“什麽意思？”樂歌不解地問道。
曾參解釋道：“當時冉求和子路都是季氏的家臣，先生告誡冉求和子路：應當用周公之道去規勸季氏，不要犯上作亂，如果季氏不聽，就辭職不幹。”
“季子然是誰？”
“魯國三桓之一季氏的同族人。”
“哦？”樂歌點頭道：“他一定是懷疑孔子的學生跟季氏後麵混，跟好學好、跟壞學壞吧？”
“是！”曾參應道。 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)