曾參解讀道：“齊景公問先生如何治理國家。先生說：每個人都要擔當起自己的角色，沒有規矩不成方圓。做君主的要像君的樣子，做臣子的要像臣的樣子，做父親的要像父親的樣子，做兒子的要像兒子的樣子。齊景公說：講得好呀！如果君不像君，臣不像臣，父不像父，子不像子，沒有禮製律法，雖然有糧食，也沒有人願意送給我，我能吃得上嗎？”
“好！”樂歌應道。
齊國國君，公元前547年－－公元前490年在位。
曾參進一步解讀道：“先生告訴齊景公，要：君君、臣臣、父父、子子，沒有禮製、律法的約束，國君獨裁一家之言，國家就得不到有效治理。”
“哦？”
曾參又道：“先生的意思是：不僅僅我們要遵紀守法，君王也一樣要守法。隻有人人都守法，天下才會變得有序起來。”
“嗯！好！繼續往下讀！”樂歌應道。
“是！樂伯伯！”曾參答應道。
子曰：“片言可以折獄者，其由也與？子路無宿諾。”
“什麽意思？”樂歌習慣性地問道。
曾參解讀道：“先生說：隻聽了單方麵的供詞就可以判決案件的，還有誰可以與仲由相比？不過！子路說話沒有不算數的，從來不第二天反悔。”
“什麽意思？”樂歌問道。
曾參進一步解釋道：“先生批評子路判案草率，但同時又肯定了子路的優點！”
“哦？”樂歌應道。
子路是什麽人，樂歌還是知道的。對！子路就是這樣地人，脾氣暴躁了一些，辦事草率了一些。但是！他是一個說話算數的人。還有！他不是壞人，沒有壞心思。
子曰：“聽訟，吾猶人也。必也使無訟乎！”
“什麽意思？”
曾參解讀道：“先生說：審理訴訟案件，我同別人方法是一樣的。不過！關鍵不在於如何公正地審理案件，關鍵是在於：怎樣使訴訟案件不再發生！”
“嗯！”樂歌點頭道：“你先生這話說到點子上了，審理案件、處理案件、事件都隻是治標，而不是治本。治本才是根本，怎樣使訴訟案件不再發生，才是治本。”
“謝謝樂伯伯！謝謝！”曾參見樂歌稱讚先生了，一臉感激地謝道。
“不過！你先生就是無法看到事情的根本！當然！那是以前的他。晚年的他！能不能看清問題，我就不知道了！他周遊列國回來，就很少跟我來往，基本上不來回！”樂歌歎道。
曾參解釋道：“晚年的先生，變化很大。他很忙，沒有時間來與你來往。”
“不是他忙，也有其他原因！我知道！有很多原因的！”樂歌道。
曾參看著樂歌，沒有說話。
“其主要原因，還是因為孔鯉出妻的事，他不好意思來學堂這邊，不想與方勤碰麵。其二！他跟我很難說到一塊去。我跟他沒有共同語言，我們之間心照不宣！嗬嗬嗬！”
樂歌心裏有數，孔子是出於周禮的約束，才跟他來往的。要不是沒有亓官氏這層關係，兩人是不會來往的。
孔子是一個嚴於律己的人，是一個嚴格按照周禮行事、做人的人。而他樂歌！是一個自由散漫、隨隨便便的人。所以！孔子是看不慣樂歌的。而樂歌！也一樣看不慣孔子，認為孔子最會裝比。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>