“他們兩人能左右得了季氏的決定？”樂歌道。
“是！樂伯伯！”
“繼續！”
曾參繼續解讀道：“先生說：冉求，周任有句話說：‘盡自己的力量去負擔你的職務，實在做不好就辭職。’有了危險不去扶助，跌倒了不去攙扶，那還用你們這些輔助的臣子幹什麽呢？而且你說的話錯了。老虎、犀牛從籠子裏跑出來，龜甲、玉器在匣子裏毀壞了，這是誰的過錯呢？這難道不是負責看守人的錯嗎？”
“你先生埋怨起來了？”樂歌道。
“是！樂伯伯！”曾參應道。
“埋怨他們有毛用？你先生他難道沒有當過官？不知道做臣子的難處？”
“是！樂伯伯！”曾參又應道。
顓臾：音ｚｈｕāｎｙú，魯國的附屬國，在今山東省費縣西。
東蒙主：東蒙，蒙山。主，主持祭祀的人。
周任：人名，周代史官。
“繼續！冉有或者子路是怎麽解釋的？”樂歌問。
曾參解釋道：“冉有說：現在的顓臾，早已經是我們的附屬地了，而且離費邑也很近。現在不把它奪取過來，將來一定會成為子孫的憂患，戰爭隻是早晚的事。”
“冉有的意思？戰爭無法避免？”
“是！樂伯伯！”曾參應道。
“繼續！你先生是怎麽說的？”
曾參繼續道：“先生說：冉求，君子痛恨那種不肯實說自己想要那樣做，而又一定要找出理由來為之辯解的作法。我聽說，對於諸侯和大夫來講，不怕人口少，而怕不均。不怕貧窮，而怕不安定；由於財富均了，也就沒有所謂貧窮；大家和睦，就不會感到人少；安定了，也就沒有傾覆的危險了。
因為這樣，所以！如果遠方的人還不歸服，就用仁、義、禮、樂招徠他們；已經來了，就讓他們安心住下去。現在，仲由和冉求你們兩個人輔助季氏，遠方的人不歸服，而不能招徠他們；國內民心離散，你們不能保全，反而策劃在國內使用武力。我隻怕季孫的憂患不在顓臾，而是在自己的內部呢！”
“你先生什麽意思？我沒有聽懂！他是在埋怨冉有和子路沒有做好本職工作，不是一個合格的臣子。對於此事，他們兩人是要負一定責任的！”樂歌道。
曾參回答道：“先生不主張通過軍事手段解決國際、國內的問題，而希望采用禮、義、仁、樂的方式解決問題。”
“行得通麽？”樂歌問。
“這個？”曾參頓了頓，解釋道：“先生認為行得通！”
“你先生提出的：有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。還有有可取之處的！”樂歌點頭道。
“謝謝！謝謝樂伯伯！”曾參當即感謝道。
“你先生的意思是：冉有和子路二人，其實早已默認了季氏的做法。過來問你先生，隻是走形式而已。你先生看出來了，所以指責他們。”樂歌道。
“是！樂伯伯！”曾參應道。“但是！不僅僅這些！樂伯伯！這一篇‘季氏篇’跟上一篇‘衛靈公篇’一樣，開篇隻是一個引子！樂伯伯！” 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)