曾子解讀道：“子夏說：各行各業的工匠們住在作坊裏來完成自己的工作，君子通過學習來撐握道。”
“意思是：各盡所能？每個人都有自己的使命？”樂歌問道。
“是！樂伯伯！”曾子應道。“一切都是通過學習、實踐來完成的！不僅是在完成工作，也是在完成我們的人生！”
“好！繼續往下讀！”樂歌叫好道。
“謝謝！謝謝樂伯伯！”曾參感謝道。
子夏說：“小人之過也必文。”
“什麽意思？”樂歌習慣性地問道。
曾子解讀道：“子夏說：小人犯了過錯一定要用言辭來掩飾自己的過錯，甚至是把責任推卸給別人。”
“嗯！說到點子上了！小人是這樣！不！應該說！大多數人都這樣，不僅僅是小人這樣！”樂歌應道。
“是！樂伯伯！”曾子應道：“小人不敢承擔責任！害怕承擔責任，也承擔不起責任。所以！他們喜歡把過錯推卸給別人。”
“嗯！好！繼續往下麵讀！”
“是！樂伯伯！”曾子應道。
子夏曰：“君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。”
“什麽意思？”樂歌習慣性地問道。
曾子解讀道：“子夏說：君子有三變：遠看他的樣子莊嚴可怕，接近他又顯得溫和可親，可是！聽他說話的聲音語言又嚴厲不苟。”
“哦？”樂歌應道。
曾子解釋道：“這是君子給人的第一印象！”
“嗯！好！”樂歌又應道。“以前！你編排過許多你先生的印象。現在！又編排君子的印象。好！繼續往下讀文！”
“是！樂伯伯！”曾子應道。
子夏曰：“君子信而後勞其民；未信，則以為厲己也，信而後諫；未信，則以為謗己也。”
“什麽意思？”樂歌問。
曾子解讀道：“子夏說：君子必須取得老百姓的信任之後才能去管理他們，否則！百姓就會以為是在虐待他們。要先取得君主的信任，然後才去規勸；否則，君主就會以為你在誹謗他。”
“說得很實在！確實是那麽回事！這是子夏的經驗之談啊！”樂歌道。
“是！樂伯伯！”曾子應道。“忠告、經驗的總結，這些都來自於實踐。”
“繼續！繼續往下讀文！”
“是！樂伯伯！”曾子應道。
子夏曰：“大德不逾閑，小德出入可也。”
“什麽意思？”樂歌問。
曾子解讀道：“子夏說：大節上不能超越界限，小節上有些出入是可以的。”
儒家向來認為：作為有君子人格的人，他應當顧全大局，而不在細微末節上斤斤計較。容許犯一些小的錯誤，知錯就改，不可以或者少犯大錯！
“好！繼續往下讀！”
“是！樂伯伯！”曾子應道。
子遊曰：“子夏之門人小子，當灑掃應對進退，則可矣，抑末也。本之則無，如之何？”子夏聞之，曰：“噫，言遊過矣！君子之道，孰先傳焉？孰後倦焉？譬諸草木，區以別矣。君子之道，焉可誣也？有始有卒者，其惟聖人乎？”
“什麽意思？”樂歌問。 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)