第1011章其生也榮其死也哀
子貢曰：“紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。”
“什麽意思？解讀一下！”樂歌習慣性地問道。
曾子解讀道：“子貢說：紂王的不善，不像傳說的那樣，有些過頭了。所以君子憎恨處在下流的地方，使天下一切壞名聲都歸到他的身上。”
“什麽意思？”樂歌問：“子貢是說：關於紂王的傳聞，可能有很多是假的，是栽贓到紂王身上的？”
“是！樂伯伯！”曾子應道：“子貢的意思是：一個人壞了名聲，往往別人都把不好的事、壞事往你身上栽贓。意思是！我們做人做事一定不能這樣，一定要往好的方麵做。隻有如此，才不會被人栽贓！”
“哦？原來是這個意思！我還以為子貢在給紂王平反昭雪呢！”樂歌應道。
曾子回答道：“紂王是一個惡人，可並非傳聞中那樣地惡。不！我的意思是：傳聞中的很多事，都不一定是紂王幹的。結果！因為他的名聲臭了，很多事都栽贓到了他的頭上！樂伯伯！是這個意思，並沒有給紂王昭雪的意思！”
“哦？”樂歌點頭應道。
紂王：商代最後一個君主，名辛，紂是他的諡號，曆來被認為是一個暴君。
子貢的意思是：告誡君子不要犯錯，盡量少犯錯！不然！就會被人栽贓！
子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之。”
“什麽意思？”樂歌問。
曾子解讀道：“子貢說：君子的過錯好比日食、月食，一閃即過。他犯過錯，人們都看得見；他改正過錯，人們都仰望著他。”
“這個比如很好！”樂歌點頭道。
“謝謝！謝謝樂伯伯！”曾子感激地謝道。
君子是他人的模範！君子起模範作用，所以當潔身自好！
“繼續往下讀文！”
“是！樂伯伯！”曾子應道。
衛公孫朝問於子貢曰：“仲尼焉學？”子貢曰：“文武之道，未墜於地，在人。賢者識其大者，不賢者識其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學？而亦何常師之有？”
“什麽意思？解讀一下！”樂歌問。
曾子解讀道：“衛國的大夫公孫朝問子貢：仲尼的學問是從哪裏學來的？子貢說：周文王武王的道，並沒有失傳，還留在人們中間。賢能的人可以了解它的根本，不賢的人隻了解它的末節，沒有什麽地方無文王武王之道。我們老師何處不學，又何必要有固定的老師傳播呢？”
“子貢就會吹啊！又在吹你先生！嗬嗬嗬！”樂歌大笑道。
曾子的神色一變，隨即解釋道：“子貢會說話！樂伯伯！”
“嗬嗬嗬！他就會哄人！我知道他！唉！聽說！子貢失蹤了？”
“回樂伯伯的話！子貢他沒有失蹤，他隻是隱居了！”
“隱居？”
“上了年紀的他，不想再在外麵跑了。他有錢，可以過隱居生活，安享晚年！”
“嗬嗬嗬！”樂歌笑道：“我都還不言老，他子貢就言老了？嘿嘿1”
“是！樂伯伯！”曾子小聲地應道。
子貢說，孔子承襲了周文王、周武王之道，並沒有固定的老師給他傳授。這實際上是說：孔子肩負著堯舜禹湯文武周公之道，並把它發揚光大的責任，這不需要什麽人講授給孔子。表明了孔子不恥下問、學無常師的學習過程。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>