“嗯！好！繼續往下讀！”
“謝謝！謝謝樂伯伯！”曾子應道。
《詩》雲：“穆穆文王，於緝熙敬止！”為人君，止於仁；為人臣，止於敬；為人子，止於孝；為人父，止於慈；與國人交，止於信。
“解讀一下！”樂歌伸手示意道。
曾子解讀道：“《詩經》上說：品德高尚的文王啊，為人光明磊落，做事始終莊重謹慎。做國君的，要做到仁愛；做臣子的，要做到恭敬；做子女的，要做到孝順；做父親的，要做到慈愛；與他人交往，要做到講信用。”
“好！”樂歌應道。“這裏從君王講起，各盡所責！君王有君王的責任擔當，有自己的形象。做臣子的也要有臣子的樣子、形象，也要盡自己的職責。做父母長輩的也一樣，要有父母長輩的樣子。做子女後代的也一樣，要盡到自己的責任。還有！作為社會中的人，與人交往要講信用。這是做人之本，社會之根本。還有！你是在解釋你先生的君君臣臣、父父子子的關係吧？”
“是！樂伯伯！就是這個意思！我們作為人，就要盡自己的責任，有所擔當！隻有我們各盡所能了，社會才不會亂。”曾子應道。
“嗯！好！繼續！繼續往下讀！”
“是！樂伯伯！”曾子應道。
《詩》雲：“瞻彼淇澳，綠竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僴兮，赫兮喧兮。有斐君子，終不可諠兮！”
“解讀一下！”樂歌要求道。
曾參解讀道：“《詩經》說：看那淇水彎彎的岸邊，嫩綠的竹子鬱鬱蔥蔥。有一位文質彬彬的君子，研究學問如加工骨器，不斷切磋；修煉自己如打磨美玉，反複琢磨。他莊重而開朗，儀表堂堂。這樣的一個文質彬彬的君子，真是令人難忘啊！”
“嗬嗬嗬！”樂歌笑道：“曾子是一個詩人！啊！你寫的文章多麽地美妙啊！多麽地有意境啊！”
“謝謝樂伯伯！”曾子謙虛地說道：“我隻是抄寫、引用《詩經》而已！樂伯伯！慚愧了我？”
“你還是在提及個人的修養、修煉！”
“是！”曾子應道：“隻有提升個人的品德修養，全民素質得到提高，社會才有救。”
“這跟道家的‘化整為零’有異曲同工之妙！”
“是！樂伯伯！”曾子應道：“我是從樂伯伯這裏得來的，信手拿來用於先生孔子的學說思想了，用來完善先生的學說思想！隻有把社會、國家先化整為零，再進行組合，才能把問題說清楚，才能讓世人明白事理，明白人與社會、國家的關係，人與家庭、家族、他人之間的關係！”
“好！”樂歌大聲地叫好道。
曾子繼續往下讀文：
“如切如磋”者，道學也；“如琢如磨”者，自修也；“瑟兮諠兮”者，恂栗也；“赫兮喧兮”者，威儀也；“有斐君子，終不可諠兮”者，道盛德至善，民之不能忘也。
“解讀一下！”樂歌示意道。 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)