樂歌點頭道：“很好！你這是在強調：人就是人，人區別於他物。人有人的活法、生存之法，人有人的生活習性。是這個意思吧？”
“是！樂伯伯！”
“你認為人是要教化的，不教化，不調教就不成才，就跟畜生無異！是吧？”
“是！樂伯伯！”曾子又應道。
“人隻有自覺學習，才能進步，才能區別於畜生！對於那些不能自覺學習的人，就要教化他！對於小娃，就要教化他們，才能讓他們成為人！”
“是！樂伯伯！”曾子應道。
“好！繼續往下讀！”
“是！樂伯伯！”
道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也。
“解讀一下！”樂歌伸手示意道。
曾子解讀道：“‘道’這個東東是不可以片刻離開的，如果可以離開，那就不是人的‘道’了。豬狗有豬狗的‘道’，人有‘人道’。人按照人的本質特性去尋找適合自己的方式生存、生活。所以！‘人道’區別於‘豬狗之道’。所以，品德高尚的人在沒有人看見的地方行事也是謹慎的，在沒有人聽見的地方行事也是有所戒懼的。一切都按照‘人道’來行事，絕對不敢違背，這是做人之根本。不要以為隱蔽別人就不知道了，不要以為細微就不會被別人覺察了。所以，品德高尚的人在一人獨處的時候也是謹慎的，一切都按照‘人道’來行事，絕對不敢違背，這是做人之根本。”
“嗯！好！”樂歌應道：“你先生孔子，在《論語》裏麵也說了這些吧！是不是？”
“是！樂伯伯！”
“繼續往下讀！”
“是！樂伯伯！”
喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。
“解讀一下！”樂歌問道。
曾子解讀道：“如果把人的喜怒哀樂還沒有表現出來的時候叫做‘中’的話，那麽！一個人表現出來的喜怒哀樂又是那麽地合情合理的話，那就叫做‘和’。‘中’，是人人都有的本性；‘和’，是大家遵循原則所出現的結果。隻有達到‘中和’的境界，讓天地各就其位，萬物便能自然生長繁育。所以！人一定要按照人‘道’去行事，人類社會才能達到‘中和’的境界。”
樂歌總結道：“中！中是做人之根本，是從人區別於他物的自然屬性這個角度來確定的。人區別於他物，區別於豬狗。所以，人的一切都必須從人區別於他物的自然屬性這個角度來確定！這是做人的根本！和！和是大家遵循的原則所出現的結果。大家都必須遵循這樣地原則來行事，社會才能和諧！”
“謝謝！謝謝樂伯伯！”曾子感謝道。 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)