第1024章從生存學出發就對了
“繼續往下讀！”
“是！樂伯伯！”曾子應道。
仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而時中。小人之中庸也，小人而無忌憚也。”
“解讀一下！”樂歌催促道。
曾子解讀道：“先生說：君子遵守人道，小人不遵守人道。君子之所以遵守人道，是因為人區別於他物，區別於豬狗。人道是做人之根本，所以！君子在任何情況下都不會改變做人之根本；小人之所以違背人道，是因為小人心中沒有仁愛，眼裏沒有他人的存在。所以！小人肆無忌憚，獨斷專橫，自私自利。”
“君子懂得什麽是人，所以！按照人的要求去行為做事。而小人不懂什麽是人，跟畜生無異，所以！小人亂來！”樂歌應道。
“是！是！謝謝樂伯伯！”曾子趕緊謝道。
“繼續往下讀！”
“是！樂伯伯！”曾子應道。
子日：“中庸其至矣乎！民鮮能久矣！”
“解讀一下！”樂歌道。
曾子解讀道：“先生說：堅持人道是做人的根本！可惜的是：現在很少有人能夠堅持！”
“嗬嗬嗬！”樂歌笑道：“你先生他把別人都當成自己，當成聖人！其實！人是從畜生進化過來的。而有些人！跟畜生無異！特別是在亂世，世人都為了生存，哪裏還有誰跟你講‘人道’？活下來就是本事！”
“是！是！樂伯伯！”
“繼續往下讀！”
“是！樂伯伯！”
子曰：“道之不行也，我知之矣，知者過之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣：賢者過之，不肖者不及也。人莫不飲食也，鮮能知味也。”
“什麽意思？解讀一下！”樂歌問。
曾子解讀道：“先生說：做人之道不能實行的原因，我知道了：聰明的人自以為是，認為自己的方法是對的；愚蠢的人又因智力不及，找不到方法。做人之道不能弘揚的原因，我知道了：賢能的人做得過於古板：不賢的人又過於隨便。做人之道就像人們每天都要吃喝一樣，但卻很少有人能夠真正去品嚐其中的味道。”
“聽話聽音，你這是要立規矩是麽？”樂歌問。
“是！樂伯伯！”曾子應道。
“繼續往下讀！”
“是！樂伯伯！”曾子應道。
子曰：“道其不行矣夫！”
“解讀一下！”樂歌習慣性地問道。
曾子解讀道：“先生說：以上就是道不能行的原因！”
“那？怎麽解決呢？”樂歌問。
曾子往下念道：子日：“舜其大知也與！舜好問而好察邇言，隱惡而揚善，執其兩端，用其中於民。其斯以為舜乎！”
“解讀一下！”樂歌問。
曾子解讀道：“先生說：舜可真是具有大智慧的人啊！他喜歡向別人求教，又善於分析別人話語裏所表達的含義。隱藏人家的壞處，宣揚人家的好處。充分聽取不同的意見，采納適中的用於老百姓。這就是舜之所以為舜的地方吧！”
“嗯！”樂歌哼了一聲。
“執其兩端，用其中”，是指不走極端！兩端是極端，而中更合理！人的思維、思想是最容易走極端，非此即彼是要不得的！ 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>