第1030章《中庸》中的真
曾子繼續往下讀文：
故至誠無息，不息則久，久則征，征則悠遠，悠遠則博厚，博厚則高明。博厚，所以載物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。博厚配地，高明配天，悠久無疆。如此者，不見而章不動而變，無為而成。天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測。
樂歌打斷道：“什麽意思？”
曾子解讀道：“所以，隻有做到極致的真誠、真實，保持事物的本來麵目，才能讓自己保持住自己的自然本色。保持住了自己的自然本色才能保持長久，保持長久就會顯露出自己與他物的不同，隻有顯露出自己與他物不同本色才能顯露出自己悠遠的曆史。
隻有悠遠才會有廣博深厚，隻有廣博深厚才會顯露出高大光明。廣博深厚的作用是承載萬物，承載曆史，承載記憶，承載著一切一切；高大光明的作用是覆蓋萬物，彰顯自己；悠遠長久的作用是能夠生成萬物。
廣博深厚可以與地相比，高大光明可以與天相比，悠遠長久則是永無止境，成就曆史。隻有做到極致的真誠、真實，才能達到這樣的境界。才會，不顯示自己也會彰顯，不妄動也會改變，不作為也會自然成就。”
“嗯！繼續往下讀！”樂歌哼道。
“是！樂伯伯！”曾子應道。
天地之道，博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
“解讀一下！”
“是！樂伯伯！”曾子解讀道：“天地的法則，簡直可以用一個‘真’字來囊括：‘真’本身專一不二，所以生育萬物多得不可估量。大地的法則，就是廣博、深厚、高大、光明、悠遠、長久。”
“嗯！好！還是說的是表麵、表象的東東，沒有追溯到根源、根本。繼續！繼續往下讀！”
“是！樂伯伯！”曾子應道。
今夫天，斯昭昭之多，及其無窮也，日月星辰係焉，萬物覆焉。今夫地，一撮土之多，及其廣厚，載華嶽而不重，振河海而不泄，萬物載焉。
“解讀一下！”樂歌示意道。
曾子解讀道：“今天我們所說的天，原本不過是由我們的一目所見之空間聚積起來的，它是無邊無際的，日月星辰都靠它維係，世界萬物都靠它覆蓋。今天我們所說的地，原本不過是由一撮土一撮土聚積起來的，可等到它廣博深厚時，承載像華山那樣的崇山峻嶺也不覺得重，容納那眾多的江河湖海也不會泄漏，世間萬物都由它承載了。”
“嗯！繼續往下讀！”
“是！樂伯伯！”曾子應道。
今夫山，一卷石之多，及其廣大，草木生之，禽獸居之，寶藏興焉。
“解讀一下！”
曾子解讀道：“今天我們所說的山，原本不過是由拳頭大的石塊聚積起來的，可等到它高大無比時，草木在上麵生長，禽獸在上麵居住，寶藏在上麵儲藏。”
“嗯！繼續往下讀！”
“是！樂伯伯！”曾子應道。
今夫水，一勺之多，及其不測，黿、鼉、蛟、龍、魚、鱉生焉，貨財殖焉。
《詩》雲：“維天之命，於穆不已！”蓋曰天之所以為天也。“於乎不顯，文王之德之純！”蓋曰文王之所以為文也，純亦不已。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>