那個光學試驗，是在講學的第三天所作的，程知遠為此還留下了一句在齊國流傳很廣的諺語。
“一眨眼，光，刺汝於前。”
這來自於當時程知遠講述光學模型的第一句話“剛剛我已經用光速斬下了各位的腦袋”。
這句話在第三次講學之後在齊國風靡一時，主要是因為光學模型帶來的有趣與各種現象，而其實，墨翟最後來到新學宮，也有一部分是因為程知遠的光學模型的原因。
光學模型，最早是墨翟所研究的，但是因為墨家利天下死而後已的主義，和很多學派衝突，而且近年來，諸子崛起，天下再也不是“非楊即墨”的狀態，自墨家三分之後，墨門就隻是一個名義上的巨大聖門了，內在隻是一個空殼子。
比起儒門八脈互相分開，卻又各自衍生出龐大勢力，在戰國時代，願意為天下而犧牲自己的墨者顯然越來越少，而在南方矩子孟勝做出拚命的決策，導致南方之墨差點在守城戰中全軍覆沒之後，墨家的聲音便越來越微弱了。
列國需要墨家，需要的不再是墨家的義，而是墨家的“機械”。
弩箭怎麽發射，原理他們不需要知道，他們隻需要知道，這個東西，如何製作。
知道了怎麽製作，就能量產，拿著墨家製作的量產武器，可以迅速投入到全新的戰爭之中。
而法器，因為必須要注入精氣神明才能催動，而不被列國歡喜，製作成本過於高昂也是大問題，否則，若是都有如木銅鈴一樣的寶物，那首先接納諸子百家的齊國，早就該一統天下了。
而這一點，也是西方之墨被東方，南方兩派劇烈抨擊的原因，認為西方之墨助紂為虐，不僅製造殺人機器，同時還背棄了墨子的義，這和勝綽又有什麽區別！
故而，西方矩子腹??在孟勝死後也並沒有活多久，抱憾而終。
他一直記得孟勝死前所說的話，那些話已經流傳到天下。
【不死，自今以來，求嚴師必不於墨者矣，求賢友必不於墨者矣，求良臣必不於墨者矣。死之，所以行墨者之義而繼其業者也。】
墨者，非利天下之人，而是用來“備世之急”的。
昔年馳騁天下的楊朱墨翟二人，終於走到了輝煌的盡頭，日薄西山之後，養精蓄銳，自我爭鬥而不與外界衝突的儒家突然醒來，這時候才發現，原來儒家已經站到了三上門頂尖的位置。
楊朱學派退隱之後，法家後來居上，和儒家，墨家並稱為三上門。
仲尼也繼承了魯隱公的至聖稱號，但這，不過是列國冠給他的而已，即使仲尼真的十分強，非常的強，他的道理卻依舊不被世人認可。
戰國需要儒家，他們需要儒家的體量，但不需要儒家的道理。
“我不是來推行墨家的學說的。”
程知遠首先申明了一點：“墨家與儒家素來水火不容，但是我還要說一點，墨家的義並沒有錯。”
“儒家的義，也沒有錯，墨者脫胎於儒者，最後回返入天下間，從何處來，歸於何處，這光學模型最初的道理，也是墨子所製，我拾人牙慧，不過是改良了一些。”
程知遠開始講述光學現象，同時，從折射開始。
兩小兒辯日的核心，其實並不是天文，而是一種反應智慧與對待知識的態度，仲尼表示自己不知道，那麽就不知道，他很誠實，知之為知之，不知為不知，是知也；而兩小兒提出的理念，看似荒誕無稽，可事實上，卻能在一時之間難倒仲尼，這反應的是學無止境，知識也並非全在簡牘之中，正是對應了南華真君與東郭先生的那番話。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>