陳平安想了想，點頭道：“如果沒有猜錯，應該是由中土文廟領銜，連同陰陽家和術家的練氣士，正在重新製定光陰刻度，以及確定長短、重量和容積等事。這是大戰過後，浩然天下的頭等大事，需要有人走遍九洲山河，才好動手重製昔年禮聖確定下來的度量衡。誰要是在這種時候一頭撞上去，不是找死是什麽，在文廟吃幾年牢飯，都算文廟很講理了。”
浩然天下如今的天時，是不穩固的。除了與蠻荒天下相互牽連造成的影響之外，還與浩然天下自身天道的某種“缺漏”有關，所以陳平安才會猜測用來精準確定度量衡的那幾件重器，都已經出現些許偏差，而他們的差以毫厘，就等於完全作廢。至於誰能夠造成這種大道折損，根本都不用猜，是那托月山大祖，以及文海周密，除此之外，任何一位王座大妖都做不到。
而這種大道無形的深遠影響，一位浩然天下的山巔練氣士，境界越高，體會越深。
宋集薪嘖嘖稱奇，笑道：“不愧是當隱官的，這都能夠猜到。”
兩人轉身緩步，陳平安問道：“馬苦玄這麽瞎鬧騰，都沒人管管？”
賒月，純青，許白。數座天下的一年輕兩候補。
馬苦玄這個人雖然行事乖張，但最少不說大話，所以那三位肯定都在馬苦玄手上吃了苦頭。賒月好像不太擅長廝殺，至於竹海洞天的純青，以及那位少年薑太公，陳平安沒接觸過，不好說。可按照當年那份都傳到了城頭的山水邸報，後邊兩位，年紀太輕，又好像都不是走慣了江湖的，輸給馬苦玄，其實不算奇怪。
宋集薪說道：“戰功太多，隨便揮霍。何況馬苦玄招惹別人的本事，別人不知道，你我還不清楚？山上切磋，又是同輩，還沒分生死，旁人看熱鬧還來不及，勸個什麽。如今馬苦玄在寶瓶洲，都可以橫著走了，真心崇拜馬苦玄的年輕修士，更是不計其數。不喜歡他那種跋扈作風的，恨不得馬苦玄喝口涼水就嗆死，走路崴個腳就跌境，喜歡馬苦玄的山上年輕人，恨不得馬苦玄明天就是仙人，後天就是飛升境。”
陳平安笑道：“其實也就是沒碰到曹慈或者斐然，不然馬苦玄立馬要改名字去。”
宋集薪道：“馬苦玄在那邊等你？”
陳平安點頭道：“都已經把餘時務支開了。”
宋集薪疑惑道：“你為何改變主意？”
陳平安說道：“因為他還是不死心，沒把‘事不過三’當真，所以故意留在大瀆水畔等我。還是你最懂他，挑釁人這種事情，馬苦玄確實很擅長。也就是你脾氣好，不然這麽多年的大眼瞪小眼，擱我忍不了。”
宋集薪有些無奈。一罵罵倆。好嘛，你們倆打去。
宋集薪走向遠處一輛並不張揚的馬車，車夫是一位大驪陪都的頭等供奉。
轉頭望去，年輕藩王發現那個家夥還站在原地，好像在等自己上車。宋集薪笑著揮手作別，心中有些古怪。再一想，便釋然了，畢竟是多年鄰居和……半個同門，“我們文聖一脈”嘛，又一想，宋集薪臉色古怪，按照輩分，他娘的陳平安算不算自己的小師叔？
這樣的一個人，怎麽就成了文聖的關門弟子？
宋集薪坐在車廂內，開始好好思量這個問題。
沒有跟陳平安當過鄰居的人，根本無法想象這個泥腿子是怎麽個想錢想瘋。一天到晚，一年到頭，反正念不起學，讀不起書，就隻有兩件事，掙錢，省錢，而按照泥腿子當年的那個說法，沒錢人，省錢就是掙錢。記得陳平安說完這句話之後，稚圭在院子裏撣被子，宋集薪坐在牆頭上，晃蕩著一隻錢袋子，問陳平安年關了，要不要借錢買那春聯、門神。陳平安當時說不用。
這家夥經常進山采藥，而且隻會用市價最低的一個賤價，賣給楊家鋪子，泥腿子從不講價。
鄉裏鄉親，隻要有事，打聲招呼，陳平安就會幫忙，莊稼活，大半夜搶水，紅白喜事，每逢守靈，肯定會到天明，親人都熬不住去睡了，少年還一個人坐在那邊……
每次年關幫忙殺豬，出力不小的少年，按照鄉俗上了桌，都隻吃一大碗米飯，夾一筷子肉就離開飯桌。有人殺雞，若是有那不要的雞毛，都會先打聲招呼，撿起來帶回家做成雞毛撣子、毽子。
砍柴燒炭，因為擔心與青壯起衝突，想要燒炭，就得多跑很多山路。年年都會有盈餘，就一袋袋背出山，背回家，再背著走門串戶，送給街坊鄰居，還會說木柴不好，炭燒得差了，賣不出錢。如果有人留他吃飯，或是有老人們還一些雞蛋什麽的，也不答應，隨便找個由頭就跑了。
找竹林挖筍曬筍幹，一點一點搜集龍窯廢棄的瓷泥，隻是瞥見一眼鄰居的文房清供，有事沒事帶著個小鼻涕蟲，一起去老瓷山翻翻撿撿，自己打造木框，揀選那些圖案相較完整、相似的瓷片，拚湊瓷片做那掛屏，陳平安曾經詢問宋集薪買不買，宋集薪當時其實挺眼饞一幅碎瓷皆是龍紋的掛屏，不過當時小鼻涕蟲嗓門震天響，說什麽一幅掛屏買十個稚圭暖被窩都夠了，這要都不買，簡直就是讓祖墳的棺材板都壓不住了……聽得宋集薪心煩，那小兔崽子踩在隔壁院子板凳上，一邊嚷嚷，一邊擤鼻子甩在宋集薪院子這邊，宋集薪就說這玩意太糙，送都沒人要，靠這個賺錢就太昧良心了。在那之後，陳平安就不再去老瓷山撿破爛了，原本做好的幾幅掛屏都送了人，劉羨陽，泥瓶巷的顧璨，還有些家裏孩子在上學塾的街坊鄰居。
十四歲之前，吃百家飯長大的窯工學徒，好像就早早還清了所有年幼時欠下的人情。
不知為何，開始閉目養神的藩王，隻是想起了當年，自己有次帶著婢女返回泥瓶巷，剛好看到草鞋少年站在他家門口，掏出鑰匙開門之前，泥腿子迅速瞥了一眼鄰居的門與牆，開了門，忍不住後退了幾步，再看幾眼。
宋集薪有些小小的後悔，早知道當年就花幾顆銅錢，買下那副瓷掛屏了，依稀記得，其實手藝挺不錯的，還很用心，四季花草鳥雀都有。
記得小時候，宋集薪偶爾撇下稚圭，獨自散步在外，回家晚了，宋集薪其實膽子不大，怕鬼，就會一邊跑一邊喊那陳平安的名字。每天晚上總也不點燈的同齡人，就會吱呀開門，遙遙應一聲。
在陳平安去龍窯學燒造瓷器之後，宋集薪年紀大了，學了幾個子不語怪力亂神的書上道理，就不這麽鬧了，也會覺得丟臉，加上也怕吵到稚圭，在更後來，雙方鬧了那麽一場，估計就算一個樂意喊，一個也不會應了。不過住在泥瓶巷另外一端的小鼻涕蟲，頂替了宋搬柴，顧璨不知為何，每次一個人去田壟趴著釣黃鱔，回家都喜歡繞路，非要穿過一整條泥瓶巷回家，小鼻涕蟲腰懸一隻竹編小魚簍，一邊跑一邊可勁兒喊著陳平安的名字，陳平安隻要在家，都走出屋子，大多會站在院門口外邊，與顧璨聊幾句。劉羨陽偶爾聽煩了，會扯開嗓子罵幾句喊鬼呢，顧璨停步之前，就會回一句喊你祖宗的名字呢，趕緊把那懶貨王朱喊起床，一起燒香，求求祖墳冒青煙……宋集薪其實心知肚明，如果不是陳平安攔著小鼻涕蟲，不知如何說服了顧璨，宋集薪他家每天都要換春聯、門神，宋集薪不心疼那幾個銀子，但是誰不煩啊。
顧璨這個小王八蛋，比陳平安記仇太多了，是真能咬牙不睡，辛苦熬到深更半夜，再跑來自己家門口丟石子砸窗戶的。當年覺得可笑、事後越想越最可怕的地方，在於每逢雨雪泥濘，巷子裏邊留下的一串鞋印，是大人的，而且稍稍錯開的兩串腳印，隻出現在半條巷子。這意味著顧璨是冒著雨雪天氣，出了自己家門後，是繞路到了小巷另外那邊，再走向陳平安和宋集薪那邊，砸完石子就沿著原路飛奔逃走，直到今天，宋集薪都很好奇那雙大人的鞋子，顧璨到底是栽贓嫁禍給了誰，當年到底是從誰家裏偷來的，這個小鼻涕蟲又是具體怎麽“一路行走”的。
要知道，那會兒的顧璨，才四五歲啊。
如今的顧璨，好像還不到而立之年，就成了白帝城城主的關門弟子，已經在中土神洲是出了名的“講理之人”。
如果說小時候的陳平安，隻是由不得他怕麻煩，所以習慣成自然，變得很不怕麻煩，那麽顧璨的那份好耐心，就真是天生的了。
宋集薪哪怕今天與陳平安重逢，依舊覺得顧璨，其實比陳平安，更像是一個純粹的修道之人，是天生的野修，或者說是天生的白帝城嫡傳。
而且宋集薪篤定在未來百年內，顧璨一定會是中土神洲最出類拔萃的幾個天才修士之一，或者沒有之一？
宋集薪想到這裏，笑了起來，輕聲道：“我們泥瓶巷是個好地方，我小時候不該怕鬼的。”
大瀆水畔，馬苦玄獨自一人，伸了個懶腰，舒展筋骨，然後十指交錯，靜待一場苦等多年的問拳，姍姍來遲，讓他好等。
不過如今大概可以換成問劍了。
半個朋友的餘時務已經識趣走了，餘時務就這點最好，那些難聽的好話，願意說個一兩次，卻也不會多說，不會惹人煩。
背對濟瀆祠廟大門的一襲青衫，緩緩而行，天生左撇子的劍客，懸劍在右，右手拇指抵住劍柄，不著急推劍出鞘。
這把長劍，名為“夜遊”。
仗劍夜遊，鞘外劍光，光亮如月。人間夜幕，劍客提劍，如持燈燭。
馬苦玄以心聲遙遙問道：“要不要我打造一座小天地？老規矩，畫個圈，誰出去算誰輸？”
陳平安一個微微彎腰，左手握住那把“夜遊”，拔劍出鞘，一個前掠。
悄然無聲，陳平安一人一劍，帶著那個大瀆畔的馬苦玄，一起就此身形消失天地間。
與馬苦玄先後幹架兩次，一向都是陳平安沉默當啞巴，馬苦玄喜歡絮叨個不停，今天過後，這個不太好的習慣，相信馬苦玄肯定會改。
籠中雀，馬苦玄置身於劍氣茫茫、縱橫交錯的天地中，眯起眼，隻見天幕處，驟然間出現了一粒光亮。
在依舊靜止不動的馬苦玄和那天幕一粒劍光之間，天地震動，漸次矗立起一尊尊金身神靈，有些是貨真價實的金身法相，有些是馬苦玄的觀想之物，總計多達十二位。
十二尊巍峨神靈，懸空而立，腳下都踩著一顆顆同樣是馬苦玄觀想而出的古老星辰。
馬苦玄則縮小為一粒芥子，如一位練氣士陰神遠遊天外，遙遙可見那日月星辰。
在他人小天地中，自成一座小天地。
一劍直斬而下，原本筆直一線的劍光，先後出現了十一次劍光彎折，依舊是一劍，斬開真真假假的十二神靈金身。
馬苦玄嗤笑一聲，一粒芥子身形，竟是直接化作虛無。
但是在馬苦玄身形消散後，籠中雀劍氣小天地，竟然開始自行擴大，因為浮現出了一座遠古遺址，是一大片的星河，漩渦流轉。
隱隱約約，四座高聳天門，各在一方，掩映在星河璀璨當中。
在那星河漩渦當中，有一條極為矚目的金色絲線。
東西兩邊，日月高懸，又各自拖曳著一條螺旋狀七彩光線的登天之路。
在席卷兩座天下的那場大戰之前，兩座飛升台，一處依舊保持相對完整的驪珠洞天“螃蟹坊”，一處是道路早已斷開的蠻荒天下托月山，飛升之境，就是那處三教祖師都無法徹底打破禁製的“天庭”，因為那邊的“山水禁製”，是以數以千萬計的星辰，皆是由一副副神靈屍骸分化而成，再與一條大道顯化為“某種真相”的光陰長河相互牽連。
要論陣法，一座天庭遺址，就是數座天下的陣法之源。
當年那場大戰，曾經有相當一撥人族修士，因為沒有立即撤出戰場廢墟，長久置身其中，竟然在某一刻就各自形銷骨立，塑造金身，最終在陣法牽引下，憑借自身蘊藉的某一類神性，自動與大道契合，迅速剝離人性，成為一位位嶄新的神靈……然後這些神靈，一部分被拘押在了兵家各大祖庭、宗門，一部分被劍修當場斬殺，哪怕金身徹底破碎，消散的魂魄，卻永久被拘押在了遺址當中，與大陣融為一體。
傳聞佛祖是最後一位撤出此處遺址，但是依舊未能真正打破禁製，因為哪怕隻差絲毫，都是天壤之別，結果半點無異，看似淪為廢墟的天庭，都會重歸為舊的那個“一”。一旦神靈各歸其位，得以“補缺”，甚至就會恢複大戰之前的麵貌。
當時為佛祖護陣之人，分別位於四座破碎天門附近，撐開天地，至聖先師，道祖，兵家老祖，“年輕劍修”陳清都。
這些注定不會記載書上的老黃曆老故事，都是阿良那次重返劍氣長城，與陳平安說的。
而白玉京鎮壓的化外天魔，西方佛國鎮壓的鬼物，以及禮聖坐鎮天外，很大程度上，就是防止有任何遺漏，被一些遠古神靈餘孽借機壯大實力，人族修行登頂，難如登天，但無論是化外天魔還是鬼物，甚至是在天外的某些“新人”，隻要被神靈拘押丟入遺址當中，隻要大道契合，根本無需修行，瞬間就會是一位位天賦神通的嶄新神靈，得以重新現世，而後世萬年的數座天下，之所以會有某些高位神靈的轉世為人，本身就是一種大道之爭的“攔路”，力求哪怕有那萬一，在遺址當中崛起的新神靈，都無法占據某些位置關鍵的神位，尤其是那幾個至高神位。
而禮聖與文廟聖賢，以及一小撮飛升境大修士，再加上各自“與己道合道”的諸子百家祖師，都會在禮聖“開門”之後，以一種種大道顯化，才得以打殺那些嶄新神靈。那是一場相互大道消磨的新舊大道之爭，這就是為何諸子百家的老祖師，幾乎人人都在以學問證道，卻偏偏在浩然天下極少露麵現身的根源所在，因為他們需要在浩然“一吃飽”，就需要“尊禮循例”去往天外。
所以昔年在劍氣長城，阿良也好，師兄左右也罷，都對禮聖，極為尊敬。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>