第6章 世人癡

謝老太是位絕對愛國主義者，無論是衣食住行還是言行舉止。 她的每一個兒女甚至成年的子孫都積極投身於國家的建設事業中，這離不開謝老太太的殷殷教育。她自覺得是很有資格講這些話的。 老太太很不滿意人民們管那些拿著外國護照的人叫什麽愛國華人愛國華裔，她覺得簡直是褻瀆愛這個字。 愛國者，必是在中國當下這片土地上生存著的人民，隻有與這片土地不可分割，才是體現“愛”的先決的、最基本的條件。 所有拿著中華人民共和國護照的人都有資格在某個時刻聲稱自已“愛國”，至少你手上的護照可以成為你證明自己的證據，這已經足夠讓所有人都相信你身上存在這種愛國情懷的合理性。 而那些懷裏揣著外國護照的絕大部分海外華裔就絕無可能是“愛國者”。 中國撥亂反正很多年了，國內呼籲廣大同胞學成回家建設祖國，錢學森先生都能克服重重困難回來，其他人所謂的情非得已隻能糊弄善良的人民。 歸根到底，隻要他們沒有放棄手中的外國護照，他們就沒資格被歸類為“愛國者”的行列。 鄭老歎了口氣，語重心長道：“謝老太太，我們這些曾經下南洋的人不僅在當地發展了子孫後代、也經曆得太多陰差陽錯了。1942年日本人打到東南亞，致使當地華人要為自己腳下的土地而戰，便逐漸開始對居住地產生國家認同感；建國後，很多華僑懷著滿腔熱情歸國支援國家建設，卻又發生了1949年過激的“土改”、“鎮反”運動，傷害了許多僑屬的利益，也傷害到海外華人的感情。如今，國家也早就決定主動放棄雙重國籍政策，鼓勵東南亞華人加入當地國籍。現在大部分華人都對當地有了歸屬感，我們也不能苛求太多啊。” 聽得出來，鄭老顯然思考過這類問題，回答這樣的詰問信手拈來，卻也是他深思熟慮很久的。 “你不用為他們找這麽多借口，彭桓武教授說過，“‘回國是不需要理由的，不回國倒需要理由。’你可以回去重新查查入外國國籍是怎麽宣誓的，事實勝於雄辯，懶得和你說。” 謝老太太熟練的控製著輪椅轉頭離開，她的雙腿早就在□□時期受了凍傷，不良於行很多個年頭了。 想來也是，能被輕易說服的就不是謝家人了，正是絕對的愛國主義讓謝家人遇到無數迫害，讓謝家人為國家奉獻所有，也讓謝家人有風光無限受人尊敬的好名聲。 自明朝中期，投入子弟兵抗擊倭寇；清朝初期反清複明；到了抗戰時期又有許多族人犧牲在戰場上。 雖成就了謝家人的節氣名聲，卻也使得謝氏人丁凋零，已經不複過去的輝煌世家大族了。 到了謝老太太的丈夫謝玄德這一代，可謂是三代單傳。 謝老太雖已離開，爭論卻沒有停下來。 在這個公園裏，大家好像也早習慣了這些爭論。 大家管這個叫思想碰撞。 過了小半天，薛家祖孫三人又悠哉的散著步回去，一路細細回味著所聞所見，收獲自然各不相同。