“元極學？”
正當常樂練刀法入迷時，信息中的最後一段內容，卻不由他抗拒的主動出現在他眼前。
原來這元極學，是研究地萬物之形成，及其發展變化的規律，以及運用這些規律，來指導人類，返樸歸元的一門人科學。
據在地未形成之前，宇宙一片混沌，無日無月，沒有人和萬物，隻有三元存在。
所謂三元，是宇宙間的原始物質，三元的運動極化規律是生、化、返，這也是地萬物的變化規律。
三元，其大無外，其無內，是極細極微極妙的物質，不受時間和空間的限製，可以出入於有無之間。
元極學將其簡稱為元，即所謂的道。
自古以來，無數人一直都在研究道，乃至形成各家學。
道家以“數”起論，有金木水火土之，以研究道。
佛家以“緣”起論，有生老病死苦之教，以研究人道。
儒家以“德”起論，有仁義禮智信之言，以研究世道。
元極學集諸家之精華，以“心”起論，有淨定觀運真之戒，以研究人科學，亦乃人之道。-、地、人位列三才，氣光音三元在其極化運變中，循生、化、返的運化規律，產生對立而又統一的兩種運動，即無形無象的運動和有形有象的運動，古人稱之為陰陽的化變。
無為地之始，有為萬物之母。
無，先，陽，先三元。
有，後，陰，後三元。
無、有的運化亦可視為陰陽的起源！
太極圖是運用陰陽學來闡釋地萬物，元極圖則將陰陽學向前推進了一步，揭示了三元的生、化、返的規律。
陰生陽，陰中陽、陽化陰，真陰返真陽。-
元極圖認為宇宙的原始物質是元氣、元光、元音。
自然的、內在的三元運動，產生了無形無象和有形有象的運化，具體落實則是陰陽的運動。
陰陽學認為，混沌初開，分陰分陽，於是產生了地。
而元極學認為，三元生化“清升者為，濁降者為地”，所謂“醜地人寅子生。”是也。
子醜寅的發展變化稱為會，子會一陽生而“”生，醜會一陰生而“地”成，陰陽的交合而產生新的體係，寅會陰陽相合於中而有“人”出。
人生存於宇宙之間，頭頂，腳踩地，這種“頂立地”的形式，揭示了人與地間的密切關係，元極功法通過修煉，將人重新連成整體。-
有三寶日、月、星。
地有三寶水、火、風。
人有三寶精、氣、神。
元極圖概括出地人原始三寶是氣、光、音。
“三三寓九”就是元極外景圖所揭示的人機理。
地的運動，物質的演化，產生了先和後的概念。
人出生後，重在後，因此世人隻重視有形有象的運動，而忽視了無形無象的運化。
地生於有，有生於無，萬物有象化無象，無形生有形。
有陰陽，人有性命。性為情感、欲望、思維等主觀意識。
命為五髒六腑、經絡、氣血等客觀運動。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>